出自《景德传灯录》
古代禅宗大德写的
心随万物转 转处实能幽 随缘识得性 无喜亦无忧!这是谁写的??
这是石霜楚圆慈明禅师说的。见《石霜楚圆禅师语录》
心随万物转 转处实能幽 随缘识得性 无喜亦无忧!这是谁写的??回答时看...
这是凡夫，心随万境转。「转处实能幽」，幽是幽静，这个幽就是一般讲的定。转处，如果你能够心是定的，可以随万境转，只要不动心就行了。所以佛法的修持没有别的，自始至终都是修定。八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的手段，都是修定。佛法最后归纳就是戒定慧三学，没有别的。持...
摩拏罗《无喜也无忧》佛门禅诗分析与鉴赏
摩拏罗[1]心随万境转，转处实能幽， 随流认得性，无喜复无忧。《景德传灯录》卷二页三十五 【白话新唱】我们的心随着外面千变万化的境界转变 这个能转变流畅的心就是极深的奥秘 只要随着外境流转时能够认得自心本性 这样无喜也无忧就是解脱 【分析与鉴赏】当你起心动念寻思：“到...
光明寂照遍河沙,凡圣含灵共一家。 一念不生全体现,六根才动被云遮...
方云禅画 张拙禅话 光明寂照遍河沙 凡圣含灵共我家 一念不生全体现 六根才动云遮天 （唐）张拙 方云禅画 张拙禅话 【星云禅话】参禅的人，法界在他心中;天堂、地狱也在他心中。佛性之光，本来遍满虚空法界，如同佛光普照，不管是凡夫、圣人，甚至一切含灵动物，都与我一体，我们都是一...
真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。是什么意思?
译文：用清静的真心照应外物，那么外物就是清静的，内外都获得清静，才是真正的清静。真常应物，真常如镜应物不二念、不分别。即是真常得性。常应而且常静，恒常清静。出自《太上老君说常清静经》“
苏轼的诗词所流露出儒道佛思想
名利、穷达、荣辱、贵贱、得失、忧喜、苦乐等等,都是人生现实欲念所生出的一种羁绊和枷锁,到了“静”和“达”的境界,就从这种羁绊和枷锁中解脱出来了。第二个层面,可以理解为达到一种自由的境界,人的精神世界因此而变得无比的开阔和广大,可以不受尘世的污染,可以在任何地方、任何时候(包括极痛、极苦、极悲的...
禅诗的禅诗作品
心随万境转,转处实能幽。随流识得性,无喜亦无忧。旧竹生新笋,新花长旧枝。雨催行客到,风送片帆归。远观山有色,近听水无声。春去花犹在,人来鸟不惊。打鼓弄琵琶,相逢两会家。君行杨柳岸,我宿渡头沙。人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。说道春来好,狂风太放颠。吹花随水去,翻...
学生向老师请教:心经中“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时……”请问...
古代禅宗大德有一首诗,说得很好:‘心随万物转,转处实能幽,随缘识得性,无喜亦无忧。’‘心随万物转’,意思是说,我们的心随著万物生起种种的妙用,这就是应缘接物。事情来了怎么解决,工作来了怎么完成,我们心里都明白,丝毫也不糊涂。但是,大家要注意,不要把这句话误解了,这里不是指心有所住。‘转处实...
求一首“明心见性”为题的 禅诗!
心有菩提树，灵是明镜台，幻化生万物，明性超尘埃。－－浑沌元初
赏析禅诗:心随万境转,转处实能幽。随流识得性,无喜亦无忧
无喜亦无忧,可谓为禅之最高境界,然该句并无境界之现,且人人皆套,本不足赞,但其前有"心随万境转，转处实能幽。随流识得性"作铺:心随万境转 可见其自如洒脱 转处实能幽 可见洒脱中有本真灵性 随流识得性 更为难得,从小乘之‘无常,无我’过渡为大乘之‘常乐我净’参禅都讲忘我,即"苦集...
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发布时间：2022-10-16 21:25
