古代人死了应该怎么说?
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发布时间：2022-04-23 09:17
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时间：2022-06-24 02:21
1、君王：崩、升霞、星驾
2、有名望的人：赛: 是称诸侯之死、蔑：古代二品以上的*之死、卒: 称*之死、不得: 士人之死、藏难: 是称领袖人物、*志士遭受人为的灾祸而死者、田径: 是称为了正义事业舍弃生命者、就义: 称为了正义事业被敌人杀害者、陨: 是称元帅、大将之死、困: 古称上等人物之死。
3、成年人：寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡、寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。失信: 是自言父亲之死、失持: 是自言母亲之死)、殉:称有所作为、追求理想、道义而舍生乱、殉国: 称那些为国难、为国家民族利益而台生者、殉道: 称那些为国难和正义而舍生者、殉节: 是称那些为节义而舍生者、殉难: 称为国家或为正义而台生者。
遇难: 称因*害或发生意外而死亡者、被准: 是称因灾祸或重大变故而死亡者、揭难: 称遭受灾祸或疾病而死者、遇害: 称因意外之事而死者、逝世: 称一般成年人之死、去世: 称一般成年人之死、谢世: 对一般成年人之死的雅称、弃养:对父母去世约婉称
4、老年人：长逝: 称年高有德的人之死、百年: 称年高的长辈之死、四游: 旧时称老年人之死、登仙: 旧时称老年人之死、作古: 旧肘称年长者之死、羽化: 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死
5、未成年：溺: 称末成年人之死、天: 称幼年人之死。
6、其他：随: 称饿死者、因寂: 是称佛或僧侣的逝世、涅盘: 称佛之死、见阎王: 谓作过坏事的人之死、上西天: 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
扩展资料：
生理学死亡如今被看成是一个过程，而不仅仅是一个事件，因为曾经被认为指示死亡的条件是可逆的。在死亡过程中，生死分界线位置的取决因素已经超越了生命体征的存在与否。一般来说，用临床死亡来判断法律死亡既非必要，也不充足。如果一个病人心脏和肺都在工作，但已经被判定脑死亡，即使临床死亡还未发生，也可以宣布法律死亡。奇怪的是，随着科学知识和医学的进步，对死亡精确的医学定义反而变得更加问题重重。
死亡的标志，或者是一个动物不再存活的强烈指示包括：
呼吸停止。心脏停搏（没有心率）。苍白僵直（英语：Pallor mortis）。通常发生于死亡后15到120分钟。尸斑。尸体较低部位的血液沉淀。尸冷。死亡以后体温的下降。体温一般会平稳下降，直到与环境温度相同。尸僵。尸体的四肢变得僵硬，难以移动或摆动。腐烂。尸体分解为简单形式物质的过程，伴随着强烈难闻的气味虚虚拟死。
心理学上有虚拟死亡这种说法，上面所说的这些算是人的意识流动。心理学上的虚拟死亡通俗点说就是在人遇到你无法承受的打击时，离开你所熟悉的环境，换一个完全陌生的环境，在新的地方，你没有朋友家人，要想活下来，只能靠你自己。旧我的死亡，新我的诞生，这个过程就叫虚拟死亡。
参考资料：百度百科-死
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时间：2022-06-24 03:39
1、君王除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。
2、 一般*和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。
3、 父母死后，孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。
4、佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“*”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。
5、皇亲国戚---薨(音hong轰)
*达贵---逝\卒
平民---死
僧侣---圆寂\坐化\羽化\涅盘
道家---驾鹤西游
美人－－香消玉殒
扩展资料：
古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称“崩”。
故临崩寄臣以大事也。—— 诸葛亮《 出师表》
越二月,帝崩。——《明史·海瑞传》
又如:崩驾(帝王之死);崩殂(崩背,崩逝。又指帝王之死)
薨,死也。——《尔雅》
鲁文公薨,而东门遂镣适立庶。——《左传·昭公三十二年》
昭王薨。——《史记·魏公子列传》
(袁可立)薨于崇祯癸酉，年七十三岁，蒙恩祭葬。——清袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》
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时间：2022-06-24 05:13
(一)古代根据人的社会地位，对死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为崩”；诸侯死为薨”；大夫死曰卒”；士曰不禄”；庶人曰死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为薨”；有官职，有名望的人死曰卒”。
(二)根据人的年龄。不满 20 岁死亡的谓之殇”。此又分为三类 8～11 岁死者为下殇”；12～15 岁死者为中殇”；16～19 岁死者为上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为殇”。青壮年死者谓之夭亡”，但于讣告上均写疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写云终”、告终”。老年死者谓之寿终”。如系家族最高长辈，男加正寝”，女加内寝”字样。故后世正寝”二字已成为死的代名词。
(三)根据人的死因。为某种事情舍命者谓之殉”，如为职责因公而死谓之殉职”；战争中死于阵地者谓之阵亡”，现作牺牲”。死于外地谓之客死”。死于非命谓之凶死”等等。
(四)根据人的宗教信仰⊥尚死谓之圆寂”、示寂”；喇嘛死谓之涅盘”；道士死谓之羽化”；*教教徒死谓之归主”；**教教徒死谓之无常”等等。
(五)民间对死的敬称(礼貌用语)。有借道家的仙逝”、返真”、登遐”者；有引用阴阳家就本”、星殒”者；一般称人死为辞世”(与世长辞)、过世”、去世”、逝世”，作古”；在吊唁时见之于书面的一律称千古”；灵牌、引魂幡上一律写已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法。如见阎王爷去了”；撂挑子了(言已放下人生重担)”，听蛐蛐儿叫唤去了(言已人土与秋虫为伴了)”，嗝儿屁着凉了”、翘辫子”、踹腿”、蹬腿儿”等等。但多具有贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
(七) 人有不同的活法，也有不同的死法，因此，古往今来，对于不同的死便有不同的讳称。在古代封建社会里，等级制度森严，不但人有不同的身份，而且死也有等级之分。据《礼记·曲礼下》载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，只有庶人死才曰死。
扩展资料
现代“死”的说法：
由于人死的情况不同，表示死的讳称也就各异。
死意味着终于人世，故称为 “逝世、仙逝、溘世、去世、故世、过世、辞世、谢世、弃世”等；死同时意味着与亲朋好友永远地告别，故有“永别、长别、长辞、永诀”等讳言。还有“善终”、“寿终”是指不遭祸患，终其天年；而“遇难、非命，丧身”则是指意外的死亡。
对僧人之死要称之为“圆寂、坐化、迁神”等；而少壮之死却称为“夭、夭折、夭亡”等等。人们除了用“就义、牺牲、殉国、殉难、殉职”等讳称外，还用“献身、捐躯、殉节、国殇、殉道”等赞颂之词以表示心中的爱慕和尊敬。对人民的公敌、*分子和那些死有余辜的人之死，如袁世凯、汪精卫、成克杰等，人们则往往用“翘辫子、回老家、见阎王、归西天、完蛋了”等鄙称，以示心中的愤慨。
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时间：2022-06-24 07:05
皇亲国戚---薨(音hong轰)
*达贵---逝\卒
平民---死
僧侣---圆寂\坐化\羽化\涅盘
道家---驾鹤西游
美人－－香消玉殒
其它:
亡故\大去\故去\作古\逝世\辞世\百岁＼百年＼殒命＼
身故＼告老＼弃世＼卒命＼寿终＼与世长辞＼寿终正寝
牺牲等，还有一些百姓中的口语：
去世，去了，故了，没了，扔了，上西天了，回老家，
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时间：2022-06-24 09:13
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时间：2022-06-24 11:37
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时间：2022-06-24 14:19
美人:薨了
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时间：2022-06-24 17:17
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时间：2022-06-24 20:31
