木处而颠,土处而病也.是什么意思

居住在树上容易掉下来，居住在山洞中容易生病

木处而颠,土处而病也,然后为之宫室〔13〕。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁〔14〕,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗〔15〕。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之〔16〕。相夺也,为之城郭甲兵以守之。

木处而颠,土处而病也,然后为之宫室〔13〕。 为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁〔14〕,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗〔15〕。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之〔16〕。 相夺也,为之城郭甲兵以守...

木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工,以赡(shàn)其器用;为之贾,以通其有无;为之医药,以济其夭死;为之葬埋祭祀,以长其恩爱;为之礼,以次其先后;为之乐,以宣其湮(通“壹”)郁;为之政,以率其怠倦;为之刑,以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛(hú)、权衡以信之;相夺也,为之城郭、...

木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工,以赡其器用9;为之贾,以通其有无;为之医药,以济其夭死;为之葬埋祭祀,以长其恩爱;为之礼,以次其先后;为之乐,以宣其湮郁;为之政,以率其怠倦;为之刑,以锄其强梗。相欺也,为之符玺、斗斛、权衡以信之十;相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备...

不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲...

木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之...

为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处中土。寒，然后为之衣，饥，然后为之食；木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工，以赡其器用；为之贾，以通其有无；为之医药，以济其夭死；为之葬埋祭祀，以长其恩爱；为之礼，以次其先后；为之乐，以宣其壹郁；为之政，以率其怠勌；为之刑...

3. 木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。4. 潮水莫言还有信，渡船两日一回归。5. 我摇晃着向前走，哪怕血与骨散落一地。6. 从那以来在工作上遗忘帮助无奈，无奈也帮助遗忘。但是遗忘和无奈很少一起出去玩，因为绝情对无奈的看管，我们在一起的时间就是在上班时间。即使这样遗忘和无奈也是很开心。

太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋而居，冀免因二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及...