阅读下面的文言文,完成1-4题。 宝绘堂记 (宋)苏轼 君子可以寓意于物...

①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而...

苏东坡《宝绘堂记》君子可以在东西上寄托自己的情感,但不可以过分关心,留意、这些身外之物 全文如下：君子可以寓意于物,而不可以留意于物.寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病.留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐.老子曰：“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心...

人都有喜好，可以寄情于山水、书画等等，但这是人与物的心灵交汇，没有彼此依附关系；而留意，则有占为己有的意图，这样人就会起贪念。因此“君子可寓意于物，但不可留意于物”。本句话出自苏东坡《宝绘堂记》。全文如下（读全文对这句话会有切心的理解）：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。...

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好...

《宝绘堂记》,又名《王君宝绘堂记》,是北宋大文学家苏轼的作品。 原文 宝绘堂记[1] 君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此...

此话意为，君子可以在一些东西上寄托自己的情怀，但是不要把自己的情怀都停留在那东西上。打个比方，比如有人丧偶了，那么他可以戴一个纪念爱人的戒指或者项链来寄托一下。但是假如他把所有情感都注入那个物体中了，那么他就丧失了自己本身的情感了。再来个不文雅的比方，有些男人爱看女人穿丝袜的样子，...

“君子可寓意于物，但不可留意于物。”出自北宋苏轼的《宝绘堂记》，现代汉语的意思是：有道德修养的人可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即...

君子可寓意于物，但不可留意于物这句话的意思：君子可以在东西上寄托自己的情感，但不可以过分关心，留意这些身外之物。这句话出自苏东坡的《宝绘堂记》。全文如下：君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐...

回答：君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然 圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而...

不知