大愚与小智的区别在哪?
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发布时间：2022-12-14 22:28
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时间：2024-11-23 21:17
一个人的才智有高低，智愚亦有区别。如果智大于愚，一般不会有大碍；如果愚大愚智，甚至以愚为智，那就危险了。
在中国历史上，绝大多数皇位是从祖宗那里继承来的，几乎没有几个是靠自己的真本领争来的，即便有几个所谓的雄才大略的开国皇帝，也多是流氓或豪强出身，至于文采智计，也并非样样都能高人一等。然而，嫉妒是人的本性之一，如果臣下不懂得谦逊退让，不懂得韬光养晦，而是处处张扬自己的才华，弄得君主或是上司经常难堪，那也就好景不长了。
不仅如此，就是侍奉主人稍不小心，让主人觉得你的才能超过了他，让他下不来台，那也不会有好的结局。
三国时期的袁绍是一个外宽内忌的人，谋士田丰之死，实在是意味深长。当时，袁绍带领冀、青、幽、并等州的人马七十多万，前往官渡，进攻许昌，袁绍的谋士田丰从狱中上书给袁绍说：“现在应当静守，以待天时有利于我，不可随便兴兵，否则恐有不利的事情发生。”
田丰分析当时的情况，敏捷地看到袁绍兵虽多，但人心不齐，长途征讨，如果被破袭了粮草，局面是不堪设想的。关于这一点，袁绍的另一位谋士沮授也曾提出过，可是袁绍骄横粗蛮，根本不听。田丰的对头逢纪又趁机进谗言说：“主公征伐曹操，是仁义之举，田丰为什么要说这种不吉祥的话呢?”袁绍大怒，就想杀了田丰，众官苦苦哀求，方才作罢，他还是愤恨不休地说：“等我破了曹操，再来治田丰的罪!”
果然不出所料，袁绍被曹操劫烧了乌巢粮仓，又中了曹操的许多计谋，被杀得大败而回，去时带了七十万人马，回时只引八百余骑。看守田丰的狱吏听说袁绍吃了败仗，心想一定会放了田丰。便来与田丰贺喜说：“袁将军大败而归，您将来一定会被袁将军重用的。”田丰苦笑了一下说：“我是死定了!”狱吏吃惊地问道：“人们都在替你高兴，你为什么说死定了呢?”田丰说：“袁绍外表显得很宽厚，实际上内心里忌恨刻簿，不爱考虑别人的忠诚和恩惠。如果他这次打了胜仗，心情好，又证明我是错的，他是对的，也许能赦免了我：如今彻底失败，他一腔怨怒，再加上事实证明我的话是正确的，他的做法是错的，他怎能忍受别人比他高明呢?我岂不是死定了吗?”狱吏们都不相信。
不久，袁绍派的使者来到，带着袁绍剑和信，来取田丰的首级，狱吏们这才相信。田丰说：“大丈夫生于天地之间，不识其主而事之，是无智也!今日受死，复何足惜!”于是自杀而死。
其实，除了田丰忠心的因素以外，更重要的还他的智慧不足。如果真的有智慧，何至于知田丰必然失败而又不能自保呢?三国时期的曹操是一位非常有文采的人，连鲁迅先生都称赞他是“改作文章的祖师”，其文采智计，可谓当世难得其匹，但他还是不能容人。他手下的主簿杨修，处处窥破曹操的心意，曹操如何能容，必置杨修于死地而后快。《三国演义》有一段描述，十分生动，兹摘录如下：原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操曾造花园一所，造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“‘门’内添‘活’字，乃‘阔’字也。丞相嫌园内阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意?”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一盒酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竞取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书‘一人一口酥’，岂敢违丞相之命乎?”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人：凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡。半晌而起，佯惊曰：“何人杀吾近侍?”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人：惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”操闻而愈恶之。
操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子。曹丕知之，密请朝歌长吴质人内府商议：因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载人府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质。质曰：“无忧也，明日以大簏装绢再人以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操，操因疑修潜害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门，却密使人分付门吏。令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退还。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻挡者，斩之可也。”植然其言。及至门。门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当!”立斩之。于是曹操以为植能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流，操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”比时已有了杀修之心。
（曹操与蜀军对峙，不能取胜，收兵与斜谷界口驻扎。）操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官进汤，操见汤中有鸡肋，因有感于怀。正沉吟问，有将领入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋!鸡肋!”于是便传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军事，各收拾行装，准备归程。有人报知，传令将军大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”传令的那位将军说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召问其故，回答说：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
杨修真是死不瞑目。其实，杨修并不是一个聪明人，或者说是一个聪明过了头的人，也可以说是一个很有小聪明的人。真正的聪明人是不会像他这样愚蠢到连讨人厌也不知道的。在一定意义上讲，杨修实在是以愚为智。当然，我们并不是在这里一味地责备杨修，作无聊的慨叹，我们要说的应该是摒弃杨修的这一类小聪明，做大智之人。
