陶渊明《饮酒》中被王国维称为“无我之境”的诗句是什么?

1、诗句：采菊东篱下，悠然见南山。2、”采菊东篱下，悠然见南山“被王国维称为“无我之境”原因：写诗人忽然发现南山的景致是如此的幽雅，王国维《人间词话》以为是「无我之境」的代表诗文，境界很高。但听起来似乎难以相信，只因为以前为国事及生活担忧，无暇顾及身外美景。现在想通了，心境不同...

1：采菊东篱下，悠然现南山。2：原句赏析：“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山...

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”在一派并非有意欣赏的天然本色景物中，潜蕴着一种忘世忘我的物化心态，把作者归隐田园后的“心远”程度不动声色地显现出来，景与情天然浑成。创造自然天成的意境，关键在于作者要有忘我物化心态，因此王国维把它称作“无我之境”。答案为C。

王国维认为抒写无我之境的代表作是《饮酒》（其五）。《饮酒》（其五）原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，...

“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其五），辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。这种自然、平和和超逸的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动...

被王国维评价为“不知何者为我，何者为物”达到物我合一的一句是：采菊东篱下，悠然见南山。

选C 没错的 我保证 王国维在《人间词话中》提到文学的境界有“有我之境”和“无我之境”，在饮酒第五中的“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境的典型代表。在此，仿佛只有物而没有我存在，而我们又能从诗句中体会到作者与物的物我交融的意境。

因为诗歌所表达的是天人合一的境界。此处已经很难再区分出主体和客体了，人与自然已经融为一体。此时此刻自然不再是人类的认知对象，人是主体，自然也是主体，二者所建构的不是主客体之间的认知关系，而是主体与主体之间的对话与交流。这也就是王国维所说的“以物观物，故不知何者为我，何者为物。”2...

王国维在《人间词话》中说:“无我之境、以物观物,故不知何者为我,何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。 创作背景 这首诗大约作于公元四一七年,即诗人归田后的第十二年,正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。 陶渊明 陶渊明(约365～427年),字元亮,...

“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。〔四〕无我之境，人惟于静中得之。有我...