蚕 托物言志作文
发布网友
发布时间：2022-11-27 20:30
共2个回答
热心网友
时间：2023-10-18 15:31
师：好，我们上课了。我们昨天学了《马说》，谁还记得那里面的“千里马”比喻什么？
生：人才。
师：对，作者借着马的遭遇来表达自己的感情。从古到今，许多作家都喜欢用这种方法——托物言志，或托物寓意，他的意思不直接说出来。我们也常这么做。比方说到了情人节，送一朵玫瑰花，是什么意思啊？
生：是说喜欢对方，但不好意思说出来，于是就送花表示这个感情。
师：对，千言万语，尽在花中也。刚才，我们听了一首歌，那首歌词是谁写的？
生：李煜。
生：（纠正）李商隐。
师：对。（大屏幕展示李商隐的《无题》）来，我们一起把它背一遍。（这是书后的补充篇目，学生已会背。）
生：（背《无题》）
师：在这首诗中，有两句是千古有名。而这两句，恰好我们又考过。（大屏幕，师读）考考你：李商隐的《无题》中常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是——
生：（齐）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
师：对。这两句，其实已经跳出了李商隐原诗比较狭窄的爱情范围而无限地扩展。这两句中的第二句“蜡炬成灰泪始干”，经常比做老师的工作。那么，我们就来看看，“蜡炬”和“老师”之间有什么共同之处？
生：默默奉献。
生：献身精神。（有生偷偷地笑）
师：对，献身精神，无私奉献。呵呵，这是老师出的题目，所以就歌颂老师。如果我是工人农民，可能我就要歌颂工人农民。（生笑）请看大屏幕，在这里出来了三组词。蜡炬，无私奉献，老师。蜡炬，就是“托物言志”中的——
生：物。
师：“无私奉献”就是“托物言志”中的——
生：志。
师：由物到志，然后由志联想到——
生：人。
师：对，与蜡炬有相同“志”的人。于是，“物”和“人”就由一个东西联系在一起，这个东西就是——（师生一起）志。托物言志可以委婉地表达作者的感情。比方说我写歌颂教师的文章，我能不能直接写我的高尚品质？那多不好意思啊。我就可以写蜡烛默默地燃烧，写自己很感动，其实就是写自己在燃烧呢。（生笑）
师：现在，我们再把托物言志的内涵了解一下。（大屏幕显示，生读）托物言志：通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
师：这些都是理论知识。我们要把理论带到实践中来。我们在昨天的阅读课上读了《语文课外同步阅读》上的一篇文章，还记得吗？
生：《奋飞的海鸥》。
师：那个海鸥是个什么形象？
生：作者赞美它，说它奋飞，在飞中得到欢乐。
师：对。我们前不久又学过高尔基的《海燕》，那里的海鸥又是一个什么形象呢？
生：胆小。
生：害怕。
师：还有呢？
生：懦弱*。
师：对，在暴风雨来临时，海鸥不断是*，并大海上飞窜。但是在张梦阳笔下，却是一个奋飞的海鸥。这，就是我要提醒大家的，（大屏幕显示）不同情景中的物，可能表达不同的志；相同情景中的物，因人不同，也可能表达不同的志。你看，同样是海鸥，一个是高尔基，一个是张梦阳，一个是贬得要死，一个是抬得很高。人不同，境也不同也。好，我们现在就开始实践实践。
师：（举起两只蜡烛）李商隐写到蜡烛，我们就说蜡烛。同学们看一看，这是什么？
生：蜡烛。
师：对。李商隐说了蜡烛无私奉献，那是不是所有的蜡烛，在所有的情况下，在任何人眼中都是无私奉献呢？
生：不是。
师：我们就来设置特定环境，来看不同情景下的蜡烛的不同含义。（师再次向学生展示手中之物）知道这是什么蜡烛吗？
生：（在想，猜）
师：这是你们亲自端过的蜡烛。
生：（有的“哦”，似乎想起来了）
师：哦，真明白了？你们什么时候端过？
生：圣诞节晚会上用过。
师：对，圣诞节晚上你们表演时端过，我把它们收藏起来，就等着今天用呢。
生：（笑）
师：看，蜡烛，平平凡凡，朴朴通通。我们来给它设置一个环境。（把蜡烛小心地放在讲台边上）我们就把它放在这个悬崖边上。
生：（笑，仔细看）
师：在燃烧吗？
生：没有。
师：（拿出找火机）来，我们把它点着。上语文课，点蜡烛，有趣也。
（蜡烛在讲台上闪烁，师生共视）
师：看……本来不着，现在我把它点着了。你能不能从此境读出一些内容？
生：（思索）
师：（启发）朴朴通通的蜡烛，给它一点火，它着了……谁来说？……好，张**，很不错啊，你来说。
张生：（前排一小个男生）一个奉献，一个没有奉献。
师：哦，一个奉献，一个没有奉献，你把这两个蜡烛并在一起了。（对全体学生）张**的思维已经跳出了单一蜡烛的思维，而是把两个蜡烛并在一起。你要赞美哪一个？
张生：奉献的那一个。因为它燃烧自己，而另外一个没有燃烧。燃烧的那一个死了（生笑），却给人带来光明。
师：好。能不能再进一步，这两种蜡烛可以象征世上的哪两种人？
张生：奉献者和不奉献者。
师：呵呵，为什么呢？
张生：那一个（指着没燃烧的那一个）耗费自己的青春，或者说拥有才能，却不……却不好好利用。另一个呢，发光发热，无私奉献。
师：好，张**其实把我下面的问题都解答了，我本想你会说一个，没想到说到两个蜡烛。（生笑）
师：请坐。（对张**）这是抛砖引玉还是抛玉引砖呢？
生：（笑，有人言抛玉引砖）
师：来，丁**，你来说。
丁生：我认为，一个蜡烛有才能，再给它机会，它就会释放出光和热来。
师：很好！什么是机会？
丁生：火。
师：其实是我给的，我就是机会罗。
丁生：老师……老师不是机会。（生笑）
师：呵呵，在你眼里，我连火机都不如了？（生大笑）惨！好，一个人有才能，只要有机会，就能——
丁生：释放出来。
师：（对众生）怎么样，这样理解，好吗？
生：好。
师：怎么没有听到掌声呢？
生：（笑，掌声）
师：请坐。不知你们是陶醉了还是没听懂。（生笑）还有吗？
李生：我觉得那个火是很无情的。可以把那些火比做一些*，那个蜡烛比做当地的农民。本来那些蜡烛过着很平凡、很悠闲、很快乐的生活，可是这个火却很无情地把它点燃，然后把它烧得像灰一样，最终结束它们的生命。这正像当前的人剥削农民一样，他自己本来是很平凡，但是却很无情地去剥削一些农民。我觉得……我悟出的就是这么一个道理。
师：那我赶紧去把它吹灭。（吹灭蜡烛，生大笑）
李生：那不同嘛，蜡烛滴下蜡油，它在跟火做斗争。它当然比不过人家了，但它还是要和火光做斗争。所以，在古代，才会出现推翻啊、*啊一类的东西。
师：从这里，你读出了历史和现在，是不是？
李生：（笑）
师：我说过，读书人啊，他一般生活在三个世界，就是过去、现在和将来。这么说，你已经贯通古今了，很好。
生：（笑）
师：不过，她把火比做*，把蜡烛比作农民，不是说现在的*和农民吧？我们的*还是相当不错吧？
李生：有一些差些嘛（生笑）
师：好，你可以说“有一些”。但是呢，未来是你们的，你们总有一天是这个国家的主人，你愿意做何选择？我们现在可以斥责火的无情，但是你们记着，你们长大了，一定要做一个有情的人。
生：（点头）
师：好，谁还来？……我还是把蜡烛点着，不点着看样子启发不了你们。（生大笑，师点蜡烛）好，丁**，你再来说。
丁生：两个蜡烛。
师：都要点着吗？
生：不用。一个不点一个点。
师：好。说。
生：我觉得吧，在光天化日之下点着蜡烛呢，那个点着的蜡烛是在浪费自己。而那个没有点着的蜡烛呢，则把自己的才能保留起来，等着该需要发光的时候。
师：蜡烛应该在什么时候发光？
丁生：在黑暗的时候。
师：那么在白天呢？
丁生：它是多余的。扔掉它。
师：（笑）你把它扔掉了，需要的时候到哪儿去找？
丁生：（笑）保存起来。
师：这，可以象征哪一类人？
丁生：蜡烛在黑暗的时候它才发光，就像在中国历史上，有无数的英雄，平时不显山不露水，在危难的时候，才……才挺身而出。
师：太好了，这么说蜡烛在黑暗中发光，正是英雄们在危难时显身手？还有没有要说的？
丁生：没有了。
师：好，请坐。还有没有人看到蜡烛想到什么？……不说话？好，我们再看，蜡烛，有风的时候，就容易熄灭——这可能会有什么寓意？好，冯**，你来说。
冯生：（思索后）蜡烛燃烧的时候，火势很小，很容易受到外界的影响。
师：要想保持这火不灭，光是这蜡烛的火行不行？
冯生：不行。这火太小了。
师：那应该是什么样的火呢？
冯生：熊熊熊燃烧的大火。
师：那么，这说明……？
生：我们应该在一起，要团结起来。
师：对，团结就是力量。一个人就是这个蜡烛，一班人就是那熊熊之火。
李生：蜡烛被风一吹，很容易流泪，这也寓意着也有这么一部分人，他们很脆弱。
师：好。我们可以给蜡烛设置无数个情景，也因此可以体味出无数的志。现在就请每位同*系自己的实际情况，设置不同的环境，得出不同的“志”。先思考一下。
生：（思考，低语）
师：暂停。一会儿回答问题时请这么说：我设置一个什么样的情景，由于得出什么样的“志”。谁来说？
生：（有些胆怯，不敢站起来）
师：千里马，非要需要伯乐来招唤吗？我们讲过，没有伯乐该怎么办啊？
生：要自己跳出来——
师：好，哪位自己跳出来？
郑生：我设置两个蜡烛，一个燃烧，一个没有燃烧。两个蜡烛代表两个工厂，那个火呢，就代表工厂主在剥削工人。另外一个呢，代表没有剥削。风吹来了，表示剥削完了，它也做不成了，而另外一个，则还可以继续做下去。
师：哦，你由燃烧想到剥削。——你家是做什么的？
生：（大笑）
师：开工厂的？你家开的是哪个工厂？（生笑）呵呵，开玩笑的，请坐。还有千里马吗？
王生：我想到的是一个快烧完的蜡烛，它已经没有蜡烛的形状，已经成一滩水似的，仍坚持燃烧。这可以象征那些意志特别顽强的人，即使身残，依然发光，直到他死去为止。它的“志”就是自强，不息。
师：很好，请坐。还有人呢？李**。
李生：我觉得蜡烛身上有“悲”的气氛。那个蜡烛默默地燃烧，把光和热给了别人，自己什么也没有得到。一生就这么过去啊，想想也挺可怜的。
师：呵呵，这就是同一物，不同的人有不同的志。这应该是人生观的不同，不能简单的说谁是谁非。还有人吗？
岳生：两根蜡烛，一根生在富贵人家，一个在贫困人家。
师：很好！情景设置很好！还说。
岳生：在富贵者家里，那根蜡烛可能显不出它的用途，但是在那个贫困人家里，它却可以充分发挥它的光明。我们可以把蜡烛比成钱吧。在有的人家里，有些小孩子拿着钱，几块几十块的买零食吃，但是在贫困人家里，那几块几十块也许可以给他们带来一个月的生活费用。也可以给那些失学儿童交学费。没有了。
师：同学们，听懂了没有？
生：听懂了。
师：你们说说，在这里，蜡烛可以代表钱之外，还可以代表什么东西？
岳生：还可以比*才。比方说，在一个大城市里，拥有大量人才，但是在中国西北部，人才极度缺乏。同样了个博士，在北京，可能教小学，教幼儿园，但是在西北，可以发挥更大的作用。
师：好！我们把“钱”推而广之，可以得出许多类似的生活现象，我们文章的主旨也会更丰富多彩。呵呵，我们说“钱”也没错，因为我们平时和钱打交道比较多。（生笑）还有吗？
张生：有的蜡烛包装得非常华美，而有的呢，则非常相通。但是它们的效果却是一样的。这说明，一个人的价值，应该在于他给人的奉献，而不在于他的外表。
师：都不错。你们讲了这么多了，我呢，现在，给你们打个谜语。这个谜语猜我们班的一个人。我用我的行动作为谜面，你们来猜是谁。（举起蜡烛，展示）很朴通的蜡烛，默默无闻，我把它点着了，发出光来，但是我在某一刻，不小心，却把它吹灭了。（吹灭蜡烛，慢步）……打一个谜语，猜猜是谁？
（生思考，有的在小声推测）
师：（看一学生张了嘴，便叫起那学生）殷**，好，你来说。你说是谁？
殷生：（非常小声）我觉得是……（师未听清楚，众生大笑）
师：声音大一点，是谁？
殷生：……是你。
师：是我？就我自己，是吗？你看我看得太悲观了。（生笑）好，请坐。到底是谁？大家都感觉不到吗？
（一女生举手）
师：你说。
丁生：是殷**。（生大笑）
师：为什么？……你说。
丁生：凭……第五感。（生笑）我喜欢第五感。
师：哎，你能不能解释一下为什么是殷**？
丁生：结合昨天，结合今天，再结合明天。（生笑）
师：好，你把昨天、今天和明天联系起来。
丁生：昨天呢，老师点名批评了殷**，而后来呢，殷**的行为有所改善，今天老师呢，是在对昨天的行为进行忏悔，（生笑）
师：哎呀呀，这个同学看人太厉害！我的确是在忏悔，但我不是在对殷**忏悔，我是在对另外一个人。谁呀？
生：（还在想）
师：幸*，你站起来。
（许多同学发出“哦”的声音，似乎明白了。）
师：知道怎么回事了吗？
生：知道。
师：（对着幸*举起蜡烛）幸*，你看这是什么？你转到这个学校这么久，可能就是一个没人赏识的蜡烛。前天，我让你燃烧了……明白了吗？（前天上课，让他展示背诵多篇古文）
生：明白了。
师：可是昨天，我又把你吹熄灭了。（昨天因为不遵守课堂纪律，被点名批评）知道了吗，幸*？
生：知道了。
师：我今天想把你再点着。（学生多是惊奇与含笑）请你上台来一下。
（幸*走到讲台前，众生不由地鼓掌）
师：请你自己去点着它。（递给火机。幸*点蜡烛，众生望而笑）
幸*：（笑）我这叫*。（众生笑）
师：（笑）你这不叫*，你这叫重生。（众生笑）
（幸*点完欲下，师止住他）
师：别急，请你当着所有的听课老师和全班同学，背一篇古文，好不好？
（台下生大声说“好”，大声鼓掌）
幸*：（有些意外，小声地）背哪一篇？
师：你说背哪一篇？《马说》，好不好？
（台下一生说：“不行不行，《马说》我们都会背。”余生大笑）
师：（笑）你们会背，也不能剥夺他背的权力啊。来，请——
（幸*开始背《马说》，声音不大，但很流利，背诵完后生齐鼓掌）
师：很好，请回到自己的位子上去。老师啊，也许会是无情的杀手，也许会是温暖的春风。他可能在不知不觉中残杀一个人理想，他也可能在不知不觉中树起一个人的信心。通过幸*的这一波三折，我希望幸*也像那千里马一样，该跳出来时就跳出来；我也希望，你自己亲手点着的蜡烛不要再熄灭。我自己呢，以后也要尽量地克制自己，小心地呵护着这小小的一点光明。
师：同学们看一看（屏幕展示），我们延着这个蜡烛，朝着四面发散思维，它就可能有无数个与众不同的含义。如果我们的作文能写出常人所未写出的“志”，我们的文章一定能别具一格。发散思维，无限风光。但是，我们写作文，不能光写蜡烛啊，现在我们分小组交流，每人从自己所熟悉的某物中发掘其“志”，这个志啊，不要人云亦云，最好有点新意。
生：（小组交流，借物说志。老师走下讲台，与学生交流。约5分钟）
师：因为时间关系，我就不让同学们展示刚才的交流内容了。这里，我们先来了解写托物言志类文章的步骤：（屏幕展示）1.搜寻特定环境、状态下的物象。 2.拓开思路，状摹事物。3.寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。好，让我们来欣赏一下我班李**同学曾经写过的一篇文章。我想请李**上台来读给大家听。好，有请李**。
生：（鼓掌，李**上台）
李：老师，你找我事先也不跟我说一声。
师：意外惊喜，都是这样的。
李：好，我来读。
轮 胎
人靠脚走路，知道这事的人比“1+1=2”还多。
那车呢，靠什么？
轮胎。
那不起眼的、买车时极易被人忽视的小小的橡胶黑圈。
它承载的是它自身多少倍的重量啊！天啊，太可怕了。
有没有兴趣把一辆拥有强劲引擎的法拉利的轮子卸下来开？再看看它的速度？
它根本动不起来！没有轮子的车，即使拥有顶级的“心脏”，它也形同废铁，失去了本身的意义。
充其量，可以作为展示品。
但没有“脚”的机器，看来有什么感觉？
哈哈，高级废铁！
你可以把顶蓬去掉，做开蓬；你可以尝试把车门改低，危险驾驶；你可以拆掉避震，来点“硬驾驶”；你更可以把B、C两柱去掉，享受开洋视野。
你唯独不可以拆下轮胎！
引擎是心脏，但失去了轮胎，它也失去了意义，如同植物。
轮胎，爆了可以补，磨平了可以换，但无论如何，都不可以失去它——它是最基本的，也是最重要的！
默默无闻地在最低层工作、付出，默默地承载着快乐、悲伤、欣喜与痛苦，默默地承载着人间的一切……
它可以包容，包容很多很多，只要你不伤害它，它会一直继续……
默默地继续下去……
生：（掌声）
师：我当时看了这篇文章，心想自己是绝对写不出来的，因为我对汽车太不熟悉了。我想请你谈一谈你的这篇文章的构思过程，好吗？
李：我本来就喜欢车，我们学到了这一单元托物言志，我就回家想。我书桌上摆着一辆汽车的模型，我就对轮胎发生了兴趣。我爸爸给我说过，一辆车有一二吨重，这个轮胎呢？我估计只有几十斤吧。我就想，几十斤与几吨是一个什么概念？轮胎被车压在地下，忍受着痛苦，造就着成功。我就想写轮胎了。老师不总是说要写一些新的东西吗？我觉得轮胎别人写的还少。特定的环境呢，我想汽车在跑的时候是轮胎最能体现价值的时候。轮胎可以象征着那些生活在社会最低层的人，默默无闻，但不能缺少。
师：说得很好！你也告诉我们，当我们要选择选定环境下的物的时候，一定要选择你所熟悉的东西，寄托你所熟悉的志。刚才有同学说的比如说社会啊，*啊，剥削啊，我们可能不太熟悉，写起来可能不太得心应手。请记住，写平常物，抒不平常志。
师：好，今天我们的作文是：（屏幕展示）作文：根据所学得的知识，选一个你熟悉的事物，写一篇托物言志的文章。要求：书写工整，“物”和“志”要和谐统一。字数：500字以上。好，下课。
（附记：这个实录上完课后就开始根据录音整理，因时间有限，竟快用了一周时间。民校学生，素质参差不齐，老师代劳的还不少。现公布于众，欢迎各位教师指正。谢谢！
热心网友
时间：2023-10-18 15:32
以蚕言志，切入点可以选”春蚕到死丝方尽“的奉献精神，或者破茧成蝶的奋斗精神。
只要围绕其中一点来写就算切题了。如果议论文或抒情的，文章结尾可以直接点题。
