行承72候节气~立夏
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发布时间：2022-11-24 19:08
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时间：2023-01-22 21:53
2020年5月5日立夏节气
立夏是24节气中第7个节气
立夏一候，蝼蝈鸣。蝼蛄也，诸言蚓者非。
立夏二候，蚯蚓出。蚯蚓阴物，感阳气而出。
立夏三候，王瓜生。王瓜色赤， 阳之盛也。
董仲舒说 “太阳因火而起，助夏之养也。”
太阳，因火而起，帮助夏天的万物生长；
告别了仁爱而生育万物的春日，进入了快乐长养万物的夏季。
“夏”的寓意：
一说 ：“夏”字字形一像草木繁茂之状，一像蝉形，蝉是夏虫，被认为是夏的象征。
还有一说 ，在小篆字形中，“夏”字突出了人体的形象。《说文解字》把它解释为“中国人”，由表示头部的“页”、表示双手的“臼”和表示两足的“夊”sui三部分组成。很显然，这里代表中国人的“夏”源于夏代，并非季节名称。从秦公簋铭文中“夏”的字形来看，像一个大张四肢来表示。
也有一说 ，“夏”字意义的拓展、延伸是在周代，它经历过两次的蜕变，一次是在*上，一次是在文化上，而非源于夏代。“夏”作为文化意义的词，受到了全体华夏民众的崇奉，因此文化上“大”的含义就应运而生。又因为 礼乐文化是周文化的核心，礼仪之大故称夏， 夏的特指含义也就随之诞生了。
也正如《尔雅》所说： ”夏，大也。万物至此皆长大。”夏的本义就是描述万物在夏天长大的这一特征。
少昊部族以青鸟 司启 ， 启 就是 立春 和 立夏 ， 青鸟立春鸣而立夏止 (关于节气中的分、至、立在
行承72候节气~春分
四月初夏也称 “麦秋” ，初夏正是麦子成熟的季节，而秋天是谷物成熟的季节，因此古人引申称初夏为“麦秋”。曹丕《槐赋》有 “伊暮春之既替，即首夏之初期，天清和而温润，气恬淡以安治。”
田野间成熟的麦子（四川）
挂在枝头的桑葚，这个季节最滋补的食物（四川）
尧典将四仲中星代表的春夏秋冬四季与东南西北联系起来。《管子.四时篇》中说：
是故阴阳者，天地之大理也。四时者，阴阳之，阴阳之大经也......
东方曰星，其时曰春，其气曰风。
南方曰日，其时曰夏，其气曰阳。
西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴。
北方曰月，其时曰冬，其气曰寒。
《鹖冠子.环流》中说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏…”：这简直像挂在天上的时钟，而北极星就是这个时钟的中心。
斗转星移，光阴荏苒，大地上动植物的生长也随之发生变化。
《荀子》云："春耕、夏 耘 、秋收、冬藏，四时不失时，故五谷不绝而百姓有余食也。”
立夏，从“春耕进入了夏耘”。
耘 ，“耒”指用耒这种农具除草，“云”意为“回旋团聚”。“耒”与“云”联合起来表示“用农具耒在作物植株周围除草和培土”、“把除去了杂草的泥土聚集在作物植株周围。”经历春耕、夏 耘 、才能迎来“秋收、冬藏”。
立夏交四月节，斗柄指向东南方，此时万物的生长模式悄然开启。春播作物，已经遵循春种夏长的规律，进入了如火如荼的生长季，立夏交节也因此备受重视。
在生机勃勃的绿意中，看到万物生长的力量
立夏习俗：
据《礼记，月令》记载，古代帝王要在这一天率领百官到京城南郊举行迎夏仪式。 夏季炎热，遂以火象征。仪式上要祭祀炎帝祝融，君臣人等的衣着配饰，甚至连车马都使用火红的颜色，以表达对万物生长的祈盼。
但是有些人不堪夏季高温，往往会出现“苦夏”的想象，身体乏力，不思饮食，以致体重减轻。
立夏称人（清《吴友如画宝》）
直到今天，南方一些地区还流传着立夏当天用大称 称人 的习俗，到立秋时再称一次，观察体重在夏季中的变化，以立秋吃炖肉的形式补回损失，名为“贴秋膘”，实则被称对象以未成年者居多，以合“夏长”之义，是家长对孩子成长的期望。
“夏”~“大”
在这个欣欣向荣的季节，一切都在长大，因此，“夏”字“大”的意义也被借以表示族群之大，以及表达对族群不断壮大的向往。
透过《说文解字》中的“夏，中国之人也”，也可以理解为“夏”来代指一个泱泱大国的意义。
一起进入夏日里 “沉着、气清、海风、碧云、月明” 之境：
《沉着》
绿杉野屋，落日气清。
脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。
如有佳语，大河前横。
