发布网友 发布时间:2022-12-06 05:05
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1. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
3. 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
4. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5. 问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
6. 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
7. 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
8. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
9. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
10. 海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
11. 等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
12. 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
13. 野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
14. 它山之石,可以攻玉。(《诗经.鹤鸣》)
15. 瓜田不纳履,李下不正冠。(汉乐府民歌《君子行》)
16. 城中好高髻,四方高一尺。(汉乐府民歌《城中谣》)
17. 何意百炼钢,化为绕指柔。(晋.刘琨《重赠卢谌》)
18. 人事有代谢,往事成古今。(唐.孟浩然《与诸子登岘山》)
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”
这原不是用来形容人的,是杜甫借物言志的诗句。 由于冰雪乃是圣洁之物,古人常常用来形容美丽,并且有着高尚纯洁道德情操的人,后人便常借杜甫这诗,用来形容人聪明非凡。 但真正被用来形容女子应该是明代,明代有个文人张溥夸奖友人十一岁的小女儿“冰雪聪明”。后被广泛用于形容年轻貌美,气质不凡,德行兼备的女子。
'行知病虎,立如眠鹰'是形容人聪明才华不外露,但也说明了人的心机深刻,智谋高远隐秘。
唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情。彤花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
才高八斗
南朝谢灵运,是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学,读过许多书,从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族,因他袭封康乐公的爵位,世人称他“谢康乐”。他身为公侯,却并无实权,被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇,常常丢下公务不管,却去游山玩水。后来,他辞官移居会稽,常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些,却被他怒斥了一顿。可是,谢灵运写的山水诗,却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗,立刻就会被人争相抄录,很快流传开去。
宋文帝接位后,将他召回京城做官,把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了,他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来,形容人的文才极高。
还有一些成语
博学多才:学识广博,有多方面的才能。
见多识广:识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。
殚见洽闻:殚:尽,完全;洽:广博。该见的都见过了,该听的都听过了。形容见多识广,知识渊博。
博古通今:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
雄才大略:非常杰出的才智和谋略。
多才多艺:具有多方面的才能和技艺。
真才实学:真正的才能和学识。
满腹经纶:经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经明行修:旧指通晓经学,品行端正。
德才兼备:德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
一、《论语》
1、敏而好学,不耻下问
2、学而时习之,不亦乐乎?
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、知之为知之,不知之为不知之,是知也。
7、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
8、古之学者为己,今之学者为人。(古时候的求学者是为了提高自身的修养,即出自内心的要求,而今天的求学者则往往是为了给别人看,即沽名钓誉。)
9、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”)
二、《礼记.学记》
1、玉不啄,不成器;人不学,不知道。
2、学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。
3、一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
4、大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和、易以思,可谓善喻矣。
6、学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
7、善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》
1、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不知登高之博见也。……君子生非异也,善假于物也。
4、积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。……故君子结于一也。
5、君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。古之学者为己,今之学者为人。君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。
1、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》宋代:陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
释义:
古人在学习上不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、问渠那得清如许?为有源头活水来。
《观书有感二首·其一》宋代:朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。(那 通:哪)
释义:
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《题西林壁》宋代:苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
释义:
从侧面看庐山岭连绵起伏,远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
4、赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
《放言五首·其三》唐代:白居易
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?
释义:
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
5、龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。
《放言五首·其二》唐代:白居易
世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂,荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。不信请看弈棋者,输赢须待局终头。
释义:
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
1、敏而好学,不耻下问
2、学而时习之,不亦乐乎?
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、知之为知之,不知之为不知之,是知也。
7、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
8、古之学者为己,今之学者为人。(古时候的求学者是为了提高自身的修养,即出自内心的要求,而今天的求学者则往往是为了给别人看,即沽名钓誉。)
9、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里
世界对着它的爱人,把它浩翰的面具揭下了。
它变小了,小如一首歌,小如一回永恒的接吻。
是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。
无垠如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了的沙漠热烈追求一叶绿草的爱,她摇摇头笑着飞开了
跳舞着的流水呀,在你途中的泥沙,要求你的歌声,你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么?
她的热切的脸,如夜雨似的,搅扰着我的梦魂。
有一次,我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了,却知道我们原是相亲相爱的~~~~~~~~~~~~~~···
1、誓以智慧水
唐
白居易
《自觉二首》
2、贪残薄则智慧作
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
3、智慧周则贪残囚
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
4、智慧犯之兮不复忧
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
5、智慧舍利佛
唐
顾况
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》
6、智慧只足劳精神
唐
韩愈
《感春四首》
7、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
8、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
9、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
10、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
11、藏伏聪明智慧
元
马钰
《满庭芳 赠淳化老乔先生》
12、勤磨智慧刀
元
谭处端
《南柯子·频剔灵明烛》
13、智慧男儿
元
丘处机
《沁园春·智慧男儿》
14、修成智慧刀
元
侯善渊
《南柯子·匹配阴阳理》
15、释明智慧深
元
尹志平
《巫山一段云 劝世》
16、须凭智慧
元
尹志平
《无俗念·参差万有》
17、能生智慧香
元
尹志平
《悟南柯》
18、智慧男儿
元
尹志平
《踏云行 赠长春宫道众》
19、方外生智慧
元
高道宽
《苏幕遮·药无穷》
20、小乘无智慧
元
牧常晁
《临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五》
21、于何荣智慧
魏晋
陶渊明
《桃花源诗》
22、人民智慧虹为路
现代
老舍
《汕头行 过澄海三大桥》
23、智慧用益出
近代
柳亚子
《放歌》
24、悟了不行乾智慧
宋
白玉蟾
《万法归一歌》
25、遍分智慧灯开暗
宋
释契适
《观音诗》
26、提智慧剑
宋
释行瑛
《偈十六首》
27、自是顽痴无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
28、外道聪明无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
29、智慧尚归父
宋
释正觉
《禅人并化主写真求赞》
30、智慧弓
宋
释祖先
《偈颂四十二首》
31、我所得智慧
宋
释祖珍
《偈三十五首》
32、巧拙无由智慧侵
宋
宋太宗
《逍遥咏》
33、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
34、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
35、异境凡从智慧生
宋
宋太宗
《逍遥咏》
36、智慧宜从高见识
宋
宋太宗
《逍遥咏》
37、方便门开智慧花
宋
宋太宗
《逍遥咏》
38、我有智慧空
宋
宋太宗
《缘识》
39、非干智慧中
宋
宋太宗
《缘识》
40、无碍逍遥通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)
不以规矩,无以成方园(孟子)
人类智慧永放光芒(外二首)
饱经岁月沧桑的
悠久人类智慧
仿佛一把操持生计的*
经营物质和精神财富之门锁
智慧有节制的打开
物欲的宝藏之库
礼让子子孙孙
衣食无忧
智慧的精神元素活跃
传承炎黄的理性思维
引领人们向往真善美
不肖假丑恶
人类直立行走
历史迈出了第一步
标志着人的伟岸
形象不再爬行
全球派生的地域性
多民族语言
使人类从低等动物
优化为能歌善舞的贵族
火种的发现
让明眸在漫漫黑夜里
看到了成熟生活的
希望之光
文字 纸张
乃至印刷术等发明
构建了由此到彼的桥梁
愚昧向文明演进
电灯的发明
让人类的光明事业
充满新鲜动感
阴暗在角落无处藏身
蒸汽机乃至
电动机的发明
让火车及其工业化机械
在全球随心所欲
汽车的创造
飞机的创造
让人类的足迹
追风赶月 踏遍世界
移动手机的创造
让爱的甜言蜜语
在环球尽兴漫游时光
谁喜欢信息蔽塞
电影 电视的创造
使人类活的灵魂
尽情表演
让观众随时拷问
因特网的创造
让世界变得
极其渺小
地球两极可以每天约谈
航天事业在太空发展对象
羞得月宫里的美女嫦娥
匆匆跑到玉帝面前告状
惊叹如今凡人比神仙厉害
传奇 科技进步日新月异
让人与神的距离近在纳米(咫尺)
偶像蒸发 智慧傲立苍穹
于外星球寻觅人类立身之地
可是 人类啊
骄傲千万不要忘记
智慧在创造财富的时候
物质和精神的发展并不平衡
急功近利也制造了不少
污染自身生存环境的垃圾
人类对于这个生死存亡的课题
不仅仅需要良知觉醒
更需要知错必改的实际行动
各路财神哟,今后尊意何为
让智慧武装头脑
理想的幸福生活
像跋涉一座险峻的山峰
前行的路布满荆棘
令心情难于逾越
于是智者坦言
前面的路犹如黑夜探险
充满诸多曲折
星光要靠双手去触摸
我于梦中幡然醒悟
来之不易的幸福哟
今后 我要用实践搭桥
让智慧尽快摘取希望之星
让智慧提升生活质量
甜蜜在梦中飞翔
周围撒满鲜花
我在理想王国驰骋
可是双手空空如也
一个早醒的黎明
心情盘算今日生活
幸福得依靠真本领谋生
想一想 谁不是这样
聪明人懂得什么时候该听,什么时候该说,什么时候该问。
--(少年追命) 不知即无惧。 有时知道太多,反而会有顾忌,会影响勇气。
冲过去凭实力解决,看本领动手好了。——( 少年冷血) 一切活着的人和事,都会有变化。
在它或他变化之际,看准时机,掌握住变化的枢纽,以此取胜。——(少年追命) 世上最难对付的人, 便是装傻扮懵的聪明人。
——(少年追命) 一个人有才并不十分难得,但有才而能不滥用,聚精会神,专攻一事,必有非凡成就,这才难能可贵。 ——(少年追命) 才能是勤奋努力和淋漓发挥才能有才能的。
——(惊艳一*) 聪明人不一定能有智慧,但有智慧的人必定聪明。——(惊艳一*) 懂得读书比死读书更重要。
——(惊艳一*) 懂得做人比懂得做事更重要。——(惊艳一*) 人总是要为他自己不擅长的事找借口,表示他只是不屑为,而非不能为。
其实,一个人只要肯承认他们不能为和不可为者,已经是个一流的人物了。——(惊艳一*) 聪明人总是知道自己该做什么,不该做什么。
但一个真正有智慧、大智大慧的人,还知道去做一些不该做但却必须做,必须做而本不该做的事。——(惊艳一*) 真正聪明的人,不会直言无忌地驳斥上司。
——(伤心小箭) 一个聪明出色的人物,不但可以在比他聪明的人身上学得东西,还可以从远比他卑微的人物身上,吸取教训。——(伤心小箭) 消息,情报,资讯,都是给有雄心壮志、思想敏捷的人争强斗胜用的,要是只想安居的,一本通书读到老,单是缝纫、补鞋、编藤椅便可以过一辈子。
——(伤心小箭) 一个聪明人,是要懂得在同一时间内,尽量避免对一个以上的敌人。——(少年铁手) 就算强仇大敌,只要能让你学得东西的人,都当他们是"教练"。
——(少年冷血) 读书、练剑只要对基本上有认识,能够活用和有所悟就是道理,死啃死背反而悟不出所以然来。——( 少年冷血) 一个人能在某事能有所成,一定因在那事上竭尽所能,才能激发出古今未有之才能,旷绝天下的才华。
唯其如此,纵有天分,也必要比他人勤奋才能有大成。——( 少年冷血) 世上有些事是天生的,需要天分。
写作,演戏,唱歌,乃至从政,都得要天分,努力可以有成绩,但难有大成。有天分不努力则如火上浇水。
但有天分加山努力则似燎原。 一个人机灵与否,多也是天生的。
后天的训练,可以增加机警,但难以机灵。——(伤心小箭) 机智。
机智是什么? 机智是聪明人的玩意,老实人的难题。——(伤心小箭) 不见得头大的一定就聪明,头小的人就愚蠢。
当然,也有头大无脑的笨人,只不过,常用脑筋的人自然在比例上头大一些,主要是因为四肢不见得发达之故;比较多做劳力的人,四肢当然发达些,相形之下,头就较投闲置散了。 头大也没有用。
最重要的还是脑。 脑控制了一切思想和行动,只不过,人类迄今顶多只活用脑子功能里的百分之五,其余未善用的,确如宇宙一般浩瀚、神秘、为可限量。
——(伤心小箭) 真正的复仇不是用自己的力量来杀死敌人,而是用敌人的力量来壮大自己。——(伤心小箭) 惊,是一种突然的感觉。
——(伤心小箭) 要对付绝顶的敌人就得要留住精力、实力和魄力。 一个精神状态极佳的人,不仅要懂得如何用神,还要知道怎么留神。
——(伤心小箭) 笑,是一种婉拒。——(伤心小箭) 喜欢你的人自然会帮你,仇视你的人当然要害你,这种"学识"是要用心和情去体会的,不是读书就可以读明白的。
——(少年追命) 人世间,能有出色作为的终究还是那些自己不懂而勇于求教终于弄懂了的人。——(少年追命) 在这斗争残酷的世上,多知道一些事实的人,总比少知道一些的占上风。
——(少年追命) 人情世故,远胜文章诗句。——(少年追命) 真正的读书人,其实都懂得争取时间记忆,在千忙中仍坚持记忆而已,就算是连蹲厕,休歇时也能读则读。
——(少年追命) 斗志,是普通人都死心时,他仍不死心。——(少年追命) 聪明人多无自知之明。
但大智慧者却多能自知。——(少年追命) 一个人要学好一件东西、做好一件事情,首先要便是用心和专心。
——(一怒拔剑) 念过很多书的人不一定就是聪明人。 但能读通许多书的人,则一定不笨。
——(一怒拔剑)。
热心网友 时间:2024-02-08 23:03
1. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
3. 欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)
4. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
5. 问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
6. 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
7. 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
8. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
9. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
10. 海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
11. 等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
12. 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)
13. 野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)
14. 它山之石,可以攻玉。(《诗经.鹤鸣》)
15. 瓜田不纳履,李下不正冠。(汉乐府民歌《君子行》)
16. 城中好高髻,四方高一尺。(汉乐府民歌《城中谣》)
17. 何意百炼钢,化为绕指柔。(晋.刘琨《重赠卢谌》)
18. 人事有代谢,往事成古今。(唐.孟浩然《与诸子登岘山》)
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”
这原不是用来形容人的,是杜甫借物言志的诗句。 由于冰雪乃是圣洁之物,古人常常用来形容美丽,并且有着高尚纯洁道德情操的人,后人便常借杜甫这诗,用来形容人聪明非凡。 但真正被用来形容女子应该是明代,明代有个文人张溥夸奖友人十一岁的小女儿“冰雪聪明”。后被广泛用于形容年轻貌美,气质不凡,德行兼备的女子。
'行知病虎,立如眠鹰'是形容人聪明才华不外露,但也说明了人的心机深刻,智谋高远隐秘。
唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情。彤花万里丹山路,雏凤清于老凤声。
才高八斗
南朝谢灵运,是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学,读过许多书,从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族,因他袭封康乐公的爵位,世人称他“谢康乐”。他身为公侯,却并无实权,被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇,常常丢下公务不管,却去游山玩水。后来,他辞官移居会稽,常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些,却被他怒斥了一顿。可是,谢灵运写的山水诗,却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗,立刻就会被人争相抄录,很快流传开去。
宋文帝接位后,将他召回京城做官,把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了,他说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来,形容人的文才极高。
还有一些成语
博学多才:学识广博,有多方面的才能。
见多识广:识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。
殚见洽闻:殚:尽,完全;洽:广博。该见的都见过了,该听的都听过了。形容见多识广,知识渊博。
博古通今:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
雄才大略:非常杰出的才智和谋略。
多才多艺:具有多方面的才能和技艺。
真才实学:真正的才能和学识。
满腹经纶:经纶:整理丝缕,引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经明行修:旧指通晓经学,品行端正。
德才兼备:德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
一、《论语》
1、敏而好学,不耻下问
2、学而时习之,不亦乐乎?
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、知之为知之,不知之为不知之,是知也。
7、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
8、古之学者为己,今之学者为人。(古时候的求学者是为了提高自身的修养,即出自内心的要求,而今天的求学者则往往是为了给别人看,即沽名钓誉。)
9、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”)
二、《礼记.学记》
1、玉不啄,不成器;人不学,不知道。
2、学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。
3、一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
4、大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
5、君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和、易以思,可谓善喻矣。
6、学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
7、善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
三、《荀子·劝学》
1、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。
2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
3、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不知登高之博见也。……君子生非异也,善假于物也。
4、积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。……故君子结于一也。
5、君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口。古之学者为己,今之学者为人。君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。
1、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》宋代:陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
释义:
古人在学习上不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、问渠那得清如许?为有源头活水来。
《观书有感二首·其一》宋代:朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。(那 通:哪)
释义:
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《题西林壁》宋代:苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
释义:
从侧面看庐山岭连绵起伏,远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
4、赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
《放言五首·其三》唐代:白居易
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?
释义:
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
5、龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。
《放言五首·其二》唐代:白居易
世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂,荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。不信请看弈棋者,输赢须待局终头。
释义:
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
1、敏而好学,不耻下问
2、学而时习之,不亦乐乎?
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。
6、知之为知之,不知之为不知之,是知也。
7、兴于《诗》,立于礼,成于乐。
8、古之学者为己,今之学者为人。(古时候的求学者是为了提高自身的修养,即出自内心的要求,而今天的求学者则往往是为了给别人看,即沽名钓誉。)
9、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里
世界对着它的爱人,把它浩翰的面具揭下了。
它变小了,小如一首歌,小如一回永恒的接吻。
是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。
无垠如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了的沙漠热烈追求一叶绿草的爱,她摇摇头笑着飞开了
跳舞着的流水呀,在你途中的泥沙,要求你的歌声,你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么?
她的热切的脸,如夜雨似的,搅扰着我的梦魂。
有一次,我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了,却知道我们原是相亲相爱的~~~~~~~~~~~~~~···
1、誓以智慧水
唐
白居易
《自觉二首》
2、贪残薄则智慧作
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
3、智慧周则贪残囚
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
4、智慧犯之兮不复忧
唐
阎朝隐
《鹦鹉猫儿篇》
5、智慧舍利佛
唐
顾况
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》
6、智慧只足劳精神
唐
韩愈
《感春四首》
7、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
8、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
9、常持智慧剑
唐
寒山
《诗三百三首》
10、智慧身金刚
唐
寒山
《诗三百三首》
11、藏伏聪明智慧
元
马钰
《满庭芳 赠淳化老乔先生》
12、勤磨智慧刀
元
谭处端
《南柯子·频剔灵明烛》
13、智慧男儿
元
丘处机
《沁园春·智慧男儿》
14、修成智慧刀
元
侯善渊
《南柯子·匹配阴阳理》
15、释明智慧深
元
尹志平
《巫山一段云 劝世》
16、须凭智慧
元
尹志平
《无俗念·参差万有》
17、能生智慧香
元
尹志平
《悟南柯》
18、智慧男儿
元
尹志平
《踏云行 赠长春宫道众》
19、方外生智慧
元
高道宽
《苏幕遮·药无穷》
20、小乘无智慧
元
牧常晁
《临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五》
21、于何荣智慧
魏晋
陶渊明
《桃花源诗》
22、人民智慧虹为路
现代
老舍
《汕头行 过澄海三大桥》
23、智慧用益出
近代
柳亚子
《放歌》
24、悟了不行乾智慧
宋
白玉蟾
《万法归一歌》
25、遍分智慧灯开暗
宋
释契适
《观音诗》
26、提智慧剑
宋
释行瑛
《偈十六首》
27、自是顽痴无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
28、外道聪明无智慧
宋
释印肃
《颂证道歌·证道歌》
29、智慧尚归父
宋
释正觉
《禅人并化主写真求赞》
30、智慧弓
宋
释祖先
《偈颂四十二首》
31、我所得智慧
宋
释祖珍
《偈三十五首》
32、巧拙无由智慧侵
宋
宋太宗
《逍遥咏》
33、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
34、玄谈通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
35、异境凡从智慧生
宋
宋太宗
《逍遥咏》
36、智慧宜从高见识
宋
宋太宗
《逍遥咏》
37、方便门开智慧花
宋
宋太宗
《逍遥咏》
38、我有智慧空
宋
宋太宗
《缘识》
39、非干智慧中
宋
宋太宗
《缘识》
40、无碍逍遥通智慧
宋
宋太宗
《逍遥咏》
:百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)
不以规矩,无以成方园(孟子)
人类智慧永放光芒(外二首)
饱经岁月沧桑的
悠久人类智慧
仿佛一把操持生计的*
经营物质和精神财富之门锁
智慧有节制的打开
物欲的宝藏之库
礼让子子孙孙
衣食无忧
智慧的精神元素活跃
传承炎黄的理性思维
引领人们向往真善美
不肖假丑恶
人类直立行走
历史迈出了第一步
标志着人的伟岸
形象不再爬行
全球派生的地域性
多民族语言
使人类从低等动物
优化为能歌善舞的贵族
火种的发现
让明眸在漫漫黑夜里
看到了成熟生活的
希望之光
文字 纸张
乃至印刷术等发明
构建了由此到彼的桥梁
愚昧向文明演进
电灯的发明
让人类的光明事业
充满新鲜动感
阴暗在角落无处藏身
蒸汽机乃至
电动机的发明
让火车及其工业化机械
在全球随心所欲
汽车的创造
飞机的创造
让人类的足迹
追风赶月 踏遍世界
移动手机的创造
让爱的甜言蜜语
在环球尽兴漫游时光
谁喜欢信息蔽塞
电影 电视的创造
使人类活的灵魂
尽情表演
让观众随时拷问
因特网的创造
让世界变得
极其渺小
地球两极可以每天约谈
航天事业在太空发展对象
羞得月宫里的美女嫦娥
匆匆跑到玉帝面前告状
惊叹如今凡人比神仙厉害
传奇 科技进步日新月异
让人与神的距离近在纳米(咫尺)
偶像蒸发 智慧傲立苍穹
于外星球寻觅人类立身之地
可是 人类啊
骄傲千万不要忘记
智慧在创造财富的时候
物质和精神的发展并不平衡
急功近利也制造了不少
污染自身生存环境的垃圾
人类对于这个生死存亡的课题
不仅仅需要良知觉醒
更需要知错必改的实际行动
各路财神哟,今后尊意何为
让智慧武装头脑
理想的幸福生活
像跋涉一座险峻的山峰
前行的路布满荆棘
令心情难于逾越
于是智者坦言
前面的路犹如黑夜探险
充满诸多曲折
星光要靠双手去触摸
我于梦中幡然醒悟
来之不易的幸福哟
今后 我要用实践搭桥
让智慧尽快摘取希望之星
让智慧提升生活质量
甜蜜在梦中飞翔
周围撒满鲜花
我在理想王国驰骋
可是双手空空如也
一个早醒的黎明
心情盘算今日生活
幸福得依靠真本领谋生
想一想 谁不是这样
聪明人懂得什么时候该听,什么时候该说,什么时候该问。
--(少年追命) 不知即无惧。 有时知道太多,反而会有顾忌,会影响勇气。
冲过去凭实力解决,看本领动手好了。——( 少年冷血) 一切活着的人和事,都会有变化。
在它或他变化之际,看准时机,掌握住变化的枢纽,以此取胜。——(少年追命) 世上最难对付的人, 便是装傻扮懵的聪明人。
——(少年追命) 一个人有才并不十分难得,但有才而能不滥用,聚精会神,专攻一事,必有非凡成就,这才难能可贵。 ——(少年追命) 才能是勤奋努力和淋漓发挥才能有才能的。
——(惊艳一*) 聪明人不一定能有智慧,但有智慧的人必定聪明。——(惊艳一*) 懂得读书比死读书更重要。
——(惊艳一*) 懂得做人比懂得做事更重要。——(惊艳一*) 人总是要为他自己不擅长的事找借口,表示他只是不屑为,而非不能为。
其实,一个人只要肯承认他们不能为和不可为者,已经是个一流的人物了。——(惊艳一*) 聪明人总是知道自己该做什么,不该做什么。
但一个真正有智慧、大智大慧的人,还知道去做一些不该做但却必须做,必须做而本不该做的事。——(惊艳一*) 真正聪明的人,不会直言无忌地驳斥上司。
——(伤心小箭) 一个聪明出色的人物,不但可以在比他聪明的人身上学得东西,还可以从远比他卑微的人物身上,吸取教训。——(伤心小箭) 消息,情报,资讯,都是给有雄心壮志、思想敏捷的人争强斗胜用的,要是只想安居的,一本通书读到老,单是缝纫、补鞋、编藤椅便可以过一辈子。
——(伤心小箭) 一个聪明人,是要懂得在同一时间内,尽量避免对一个以上的敌人。——(少年铁手) 就算强仇大敌,只要能让你学得东西的人,都当他们是"教练"。
——(少年冷血) 读书、练剑只要对基本上有认识,能够活用和有所悟就是道理,死啃死背反而悟不出所以然来。——( 少年冷血) 一个人能在某事能有所成,一定因在那事上竭尽所能,才能激发出古今未有之才能,旷绝天下的才华。
唯其如此,纵有天分,也必要比他人勤奋才能有大成。——( 少年冷血) 世上有些事是天生的,需要天分。
写作,演戏,唱歌,乃至从政,都得要天分,努力可以有成绩,但难有大成。有天分不努力则如火上浇水。
但有天分加山努力则似燎原。 一个人机灵与否,多也是天生的。
后天的训练,可以增加机警,但难以机灵。——(伤心小箭) 机智。
机智是什么? 机智是聪明人的玩意,老实人的难题。——(伤心小箭) 不见得头大的一定就聪明,头小的人就愚蠢。
当然,也有头大无脑的笨人,只不过,常用脑筋的人自然在比例上头大一些,主要是因为四肢不见得发达之故;比较多做劳力的人,四肢当然发达些,相形之下,头就较投闲置散了。 头大也没有用。
最重要的还是脑。 脑控制了一切思想和行动,只不过,人类迄今顶多只活用脑子功能里的百分之五,其余未善用的,确如宇宙一般浩瀚、神秘、为可限量。
——(伤心小箭) 真正的复仇不是用自己的力量来杀死敌人,而是用敌人的力量来壮大自己。——(伤心小箭) 惊,是一种突然的感觉。
——(伤心小箭) 要对付绝顶的敌人就得要留住精力、实力和魄力。 一个精神状态极佳的人,不仅要懂得如何用神,还要知道怎么留神。
——(伤心小箭) 笑,是一种婉拒。——(伤心小箭) 喜欢你的人自然会帮你,仇视你的人当然要害你,这种"学识"是要用心和情去体会的,不是读书就可以读明白的。
——(少年追命) 人世间,能有出色作为的终究还是那些自己不懂而勇于求教终于弄懂了的人。——(少年追命) 在这斗争残酷的世上,多知道一些事实的人,总比少知道一些的占上风。
——(少年追命) 人情世故,远胜文章诗句。——(少年追命) 真正的读书人,其实都懂得争取时间记忆,在千忙中仍坚持记忆而已,就算是连蹲厕,休歇时也能读则读。
——(少年追命) 斗志,是普通人都死心时,他仍不死心。——(少年追命) 聪明人多无自知之明。
但大智慧者却多能自知。——(少年追命) 一个人要学好一件东西、做好一件事情,首先要便是用心和专心。
——(一怒拔剑) 念过很多书的人不一定就是聪明人。 但能读通许多书的人,则一定不笨。
——(一怒拔剑)。