关于法,报,化,三身解释一下

发布网友发布时间：2022-04-23 06:48

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热心网友时间：2022-06-17 00:06

（五台山比丘果戒)
师开示：法、报、化三身与三聚净戒也是对应的。断一切恶对应的是法身，因为法身清净无垢，把一切恶断掉自然清净无垢，所以对应的是法身。修一切善对应的是报身，因为修善那是智慧，一切智慧成就就是报身。度一切众生对应的是化身，用你的身、口、意三业来利益众生，这是化身。所以佛法非常完整，都能一个个对应起来。
居士问：*，三聚净戒是出自那本经典？此戒是对于出家人的，还是对于在家人说的？
师答：佛教所有的经典都有，出家在家都算，佛教的所有的戒都摄受在这三聚净戒里。
居士问：*，那这个跟我们常说的“不思善不思恶，善恶两边不住”有什么不同？
师答：你说的是知见上、道理上的东西，这个断恶修善是行为上度众生的，不能混淆。道理要知道，事相上也要做，这叫理事圆融。
师开示：法身是一个道理，你们不要认为法身是个身体，有个模样。这个道理也就是现代人说的绝对的真理，不是相对的，是宇宙生命、身心世界最彻底、最根本的绝对的真理。因为规律和道理哪里都存在，只要有事有物的地方都有一个道理存在，所以说法身无处不在。因为它是一种规律和道理，所以说法身无相。你只要明白这个绝对的真理了，就说你见到法身了。我们佛教里法身的像只是用来表法的，就是表明这个绝对的真理和道理。你千万别认为，法身就是这个像，就是这个模样。
报身就是智慧，因为智慧有高有低，有清净和不清净，智慧就在你的作用上体现。所以智慧有很多，佛法里所讲的智慧是彻底清净的，因此我们看报身像有好多胳膊，好多腿和脑袋，这是表明这个智慧的作用有很多很多，实际上报身也无相。
化身是你的行为，是你的身、口、意三业的行为。
这都是从道理上来讲的，法、报、化三身都是无相的。如果从事上来说，法、报、化三身不能没相，地上菩萨能看到报身相。密宗来说报身相在色究竟天，叫密严刹土。显宗来说，报身是卢舍那佛，在华藏世界。这就是理里面含事，事里面含理，所以说学佛的人要做到理事圆融，不要绕进去就绕不出来了。当你从事相上绕不出去，你就推到理上，就出来了。当你理上的东西绕不出来，你就转到事上，也能出来，这样绕来转去，反正别人是问不住你，这才叫学佛。