解读“许鲁斋谓儒者以治生为先之说,亦误人”
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发布时间：2022-11-08 19:19
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时间：2023-11-12 01:18
——《传习录·陆澄录》
不少心学爱好者对《传习录》这句“许鲁齐谓儒者以治生为先之说，亦误人”感到疑惑。有人问：“一个人以谋生为先，为什么就不对了？”对此，笔者认为必须联系上文去理解。
文中子、许鲁斋是什么人？
文中子，即王通（584-617），字仲淹，道号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇人，著名教育家、思想家。
许鲁斋，即许衡（1209-1281），字仲平，号鲁斋，金末元初怀庆路河内县人，著名理学家、教育家。
解 释
王通由于对朝廷失去信心而辞官归乡，之后确立了续述《六经》的计划，决心以古代隐逸贤才为榜样，以著述和教学来为弘扬儒学作贡献。他用了九年的时间著成《续六经》（亦称《王氏六经》），包括《续诗》、《续书》、《礼论》、《乐经》、《易赞》、《元经》等，共80卷。王通是一个颇有争议的人物，有人认为他对整理及发展儒家经典有贡献，也有人说王通沽名钓誉、刻意模仿先贤。
王阳明肯定王通的续经工作是用心良苦、花费心血的，还为王通过早去世感到惋惜。
如果王通以谋生为先，大可在朝廷为官，只是他的志向是复兴王道，所以对朝廷失去信心之后，就“退而求诸野”，转而把理想寄托于续经和讲学上。因此，王阳明才说“儒者以治生为先之说”也有误导人的时候，并非完全否定这句话，更不是说人可以不顾生计地一心求学，而是对具体的事作评论。
这个问题也提示我们，理解古人的某句话，不能脱离相关话题；阅读古代经典，需要灵活一些。
