将孔子的学术思想归纳为"修己,治人"的是谁

蔡元培先生1921年在美国考察时发表演说,着重介绍了中国古代教育家孔子和墨子.他说:“孔墨教育含有三种性质:(一)专门教育;(二)陶养德性;(三)社会教育.孔子有普通学六种:即礼、乐、射、御、书、数.专门学四种:甲.修词学;乙.伦理学;丙.政治学;丁.文学.孔子主张陶养性情,发达个性.其教人之法,为因材施教....

刘彻是典型的外儒内法。儒家倡导建立王道社会，优先保障民生，最鄙视好战的独夫，刘彻偏偏穷兵黩武，剥削百姓到无以复加的地步；儒家倡导以德治国，刘彻最热爱酷刑，给刘彻当牛做马做出过杰出贡献的大臣甚至发小，除了卫青无可挑剔、霍去病早死外几乎没人有“善终”；儒家倡导基于人性考虑问题，刘彻弄出了...

李颙是一位颇有成就的思想家,他一生读书、教书、著书,一个显著的特点,就是突出地强调一个“实”字,注重实修。他说,所谓实修,就是要能“悔过自新”,提高自身修养的自觉性。他认为古人讲修养的道理很多,都不如“悔过自新”这四个字目的明确。他说:“悔过自新”的目的,是为了叫人做一个真正的人。这是因为,...

总起来说,朱熹教学思想是十分丰富的,己接触到了教学过程中教学原则的一些基本问题,学习的自动性、学与思、学与习、学与行、教与学、博与约等等;也涉及到教学的目的性、积极性、良好开端性、巩固性、量力性、实践性、广博性、专精性等等。他对我国古代长期积累起来的教学经验与理论,做了一番归纳、整理、总结、...

是南宋著名的哲学家、思想家。 朱熹以儒家思想为主干,兼取佛、道观点,并叹收当时的自然科学成果,构建了一个“致广大,极精微,综罗百代”的集大成的学术思想体系。他把“理”作为哲学体系的最高范畴,而“理”无所不在,“万物皆有理”。他从理气论出发,提出了“宇宙生成论”。在道德修养上,提出“存天理,灭人...

哲学的基本问题而外,在认识论领域,明末清初的学术界也普遍呈现出由空返实的趋向。针对理学坐而论道,空谈心性的弊端,许多思想家学者极力强调面向实际,躬行实践。顾炎武摒弃“明心见性之空言”,而提倡“修己治人之实学”,他把小自个人的道德修养,大至天下的国计民生皆纳入实学的范围,并在此基础上提出“博学于文”...

这种内省的修养方法, 成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家, 都是继承孟子这方面的学说。形成「道统」观念 孟子时, 更把尧、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等, 视为儒家的「道统」(一脉相承的知识系统)。从此, 儒家的道统观念与儒家思想之间, 成为不可分割的整体。...

其学生将其思想言行记载在《论语》中。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展,使中国儒家学说成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义,他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人,己欲达...

朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。他说：德行对人有重大意义，不仅可以修身，而且还可以推而广之去治人、治国。如果缺乏德行而单纯追求知识，人就会迷失方向，而找不到归宿。5、教育必须从儿童抓起。朱熹认为，小学教育是基础，是“培根”的工作，故从小向儿童进行道德品质教育尤其...

儒家“内圣外王”的人格理想追求早在春秋时期就已韧显端倪。《左传》中所谓“三不朽”之说，其立德、立功、立言的次序排列就已蕴含了“内圣外王”的意思。孔子的“修己”以“安人”并进而“安百姓”的“为己之学”也有同样的意思在内。内圣的解释 内圣主要表现为善的德行。善的具体内容是广义的...