请问谁看过(辛亥:摇晃的中国)这本书啊,急求有关读后感字数越多越好...
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发布时间：2022-04-23 05:59
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好二三四
时间：2022-05-28 12:17
张鸣
只要是写书的人，当然都想让人看自己的书，即便是学术著作，如果能卖好，作者没有不高兴的道理。不过，不打算让人看自己书的也有，某些领导，弄两本自己署名 的著作，装点一下门面，也就成了“学者型”干部了。还有些学者，找些文字拼成若干著作，只印两本，一本上报，一本自家留着，专为评职称用。其实这样的人， 多少还有几分羞耻感，有点自知自明，知道自己弄出来的是什么货色，不好意思去丢人现眼。但是，林子大了什么鸟都有，装门面的书，评职称的书，也有人能设法 卖出去，真不知道是谁的钱这么好赚。
明明就是凭职称的所谓著作，买书号出的，这种书超烂，出版社连上市都懒得费事，职称评上了，学者居然想把书卖出去。于是就着书来开课，上课的学生，不买这本 书（专项指定参考书），考试就不能及格，从老师手里卖书还不能打折，也不许买老生的旧书。一学期一学期地这样卖下来，时间虽说长点，但总可以把书号钱收回 来。当然，如果该学者有点来头，能到处走穴办班讲课，卖书就无需这样劳神，找个大点的国企，老总一句话，成百上千册的书就销掉了。至于领导的书，如果他真 的想卖的话，当然更容易，有那么点意思，下面的人就给你办了，想卖多少都没有问题，本系统内就可以消化。生平所见最好卖的书，是税务和党建类的读物，只要 是专门出版社出的，摊下去，有一本卖一本。有时买家单位甚至连书都不要，说是别发货了，发来了我们还麻烦，你把发票收据准备好，我们给你打钱就是。依权卖 书，书肯定能卖出去，权大大卖，权小小卖。
这样的书卖出去了，但不能保证别人会看。除非强逼着人家考试，而且专考你书上的内容。这样就太过分，即使开课的学者，一般也不会如此霸道，只要学生买了他的书，参考不参考的，他也就不在意了，到时候闭着眼睛给分就是。
依权卖书，古人也干过。据清人记载，至少有两个清朝的官员，也利用手中的权力强销自己的著作。一个是祁寯藻，一个是徐松。后者名气不大，但前者十分有名，官 拜一品，位极人臣。当日太平军兴起，清朝上下束手无策，到处传败绩，只有湘军还能打几个胜仗。咸丰皇帝一高兴，就要赏给曾国藩湖北巡抚的实职。祁寯（读音 同俊）藻在旁阴阴地说，曾国藩不过一在籍侍郎，犹匹夫也，一匹夫振臂一呼，应者云集，恐非朝廷之福。结果，活生生把咸丰说得转意了。使得湘军的发展，受限 制了好些年，当然，太平军被打平，也就晚了好些年。此公在北方，由于官做的足够大，即使在民间，也很有名声，闹义和团的时候，有的地方的坛口，还有供他神 像的。
不过，像祁寯藻出这样馊主意的人，为自己弄钱，可一点不含糊。在江苏学者任上，让诸生，也就是众秀才买自己的书。秀才买，渴望做秀才的童生们，就更踊跃地 买。一省的学政，不仅管着秀才，而且还负责主持童生的进学考试（院试），通过了学政这一关，才能做进学回家做秀才。无独有偶，徐松做湖南学政，也比着来， 让秀才们买自己的著作。只是，江苏地方富裕，人乖巧，买几本学政大人的书，没什么大不了，买就是。可是湖南人人称骡子，倔人多。学政卖书的事，被反映上 去，都老爷（御史）一纸弹章，徐松的乌纱帽就丢了。其实，徐松还真是个不错的学者，所著边疆史地的著作，是分量的，尽管卖的有点强人所难，但买来之后，还 是可以看看。而祁?藻的书，无非高头讲章，读不读都没有什么大意思。
写书是个雅事，但写了之后，强人去买，就变成恶事丑事了。说起来，这样卖书挣的钱，比起从其他名目弄钱，还是小数目，但无论古今，只要有人这样做，还是觉得恶心，为什么呢？有辱斯文。其实，清朝两个依仗权力卖自己书的人，似乎都不是贪官。祁?藻的家我去看过，不过是一片比寻常百姓家稍好一点的平房。祁?藻 自己说过，他们家乡山西寿阳就是有经商的习惯，新妇入门，给十斤棉花，让你自己织布去卖，辗转生利，以后再就不给你买衣服了，全凭自己。妇人织布卖，作为 爷们，写书当然也得卖，不卖，不是白写了吗？不过，在那个时代，做依权卖书的买卖，风险还是挺大的。祁寯藻命好，如果当初被人揭发，也许后来就做不了那么 大的官了。
热心网友
时间：2022-05-28 09:25
——读张鸣的《辛亥：摇晃的中国》
对于历史，我似乎越来越不知道说些什么。印象里，关于过往的事件和人物，几乎都是学校课本里的定义，那种带有社论立场、演讲腔调的盖棺论定，那种带着道德审判、阶级划分的不容置疑。然而，当我们从课堂里解放出来，重新睁开属于自己的眼睛，重新打量那些已经蒙上灰尘的往事，却发现，原来许多事情并非想像的那样简单明了，并非印象中的那样字正腔圆。剥开时代严肃得让人心惊的标签，还原的历史，竟是那样的荒诞与不堪，那样的乖谬与无序。我们不得不重新辨认历史的是是非非，不得不重新梳理曾经让我们愤慨、让我们热血喷张的风口浪尖，并进一步确立更为客观的往事钩沉与当下判断。比如法国的大*，比如*的十月*，比如我们的义和团、太平天国运动，比如张鸣的新作《辛亥：摇晃的中国》里谈到的辛亥*。
是的，今年是辛亥*一百周年，我们在用许多形式纪念这场被誉为资产阶级民主*的运动。在林林总总的叙述中，辛亥*是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主*。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的*统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。它结束了中国长达两千年之久的君主*制度，是一次伟大的*运动。辛亥*是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主*，在*上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。*使民主共和的观点深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥*为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。这是对辛亥*的权威定义，它既揭示了*发生的背景，也表现了它的性质和意义。然而，当我们打开张鸣这本书，看到那些被有意无意遮蔽的真实史料，却发现最初的那种时代洪流，竟然夹杂着太多的无常与偶然，让人怅然若失，让人触目惊心，让人尴尬难堪，让人如鲠在喉。面对那些一直以正确的面孔出现的权威版本，我们不得不想，在那些铿锵有力的叙述之下，还有多少*被掩埋？
轰轰烈烈的辛亥*，在教科书上，是摧枯拉朽、浩浩荡荡的时代洪流，是不可抗拒的历史变革。在这场*中，那些仁人志士抛头颅洒热血，为的是民族救亡，为的是国家的独立与富强，他们理应是那个时代的旗手和主力军。这几乎已经成为思维定势，成为试卷里的标准答案。然而，张鸣却用事实告诉我们，这仅仅是历史的一部分，甚至是微乎其微的一部分，历史上的辛亥，其实更多的是混乱，是形形色色的人们的权力PK，是各路人马的利益纷争，是各种*的旗幡招展，是真*与假*的盛衰浮沉。可以这样说，在这场*中，我们想像中的孙中山一呼百应、地方势力的箪食壶浆的场面几乎是没有的，更多的是各种角色轮番的粉墨登场，各种声音彼此的碰撞消长。
在*的声浪中，腐朽的清*自然是风雨飘摇、大厦已倾，但各种野心与反动的势力却也应运而生，纷纷从暗处走到前台，摇身一变，堂而皇之地成为瓜分果实的胜利者。正如作者所言“在他们的头上，有一顶*的帽子，他们做的每件事，都有这个帽子罩着。被帽子罩着的人和事，不知不觉，都变了形，变得让人看不明白了。”所谓的辛亥*，并没有统一的领导，统一的思想，统一的组织，统一的行动，而是各自为政、缺少章法的跟风和盲动。在这样的背景下，绍兴出现了山大王一样的都督王金发，扬州出现了混混都督孙天生，湖南出现了白条封官的焦达峰和陈作新，甚至“三不知”的狗肉将军张宗昌、土匪出身的张作霖也都可以一举成名，觊觎天下。毫不夸张地说，因为没有深入而彻底的宣传和动员，因为没有严格的组织和程序，那些乱世枭雄都成了时代的弄潮儿，那些青皮无赖也成了*的先行军（哪怕像孙天生一样只过了几天皇帝瘾，也觉得此生值得）。而山东更是出现唱戏的刘艺舟率领戏班子打下登州、陕西一省六都督的传奇，江西也出现了*党人李烈钧凭借三挺破机*（其中有一挺根本打不响）便稳坐都督位子的咄咄怪事，等等等等，让人既忍俊不禁，又悲从中来。可笑的是那种近乎小儿游戏的荒唐，可悲的是多年来我们被愚弄的情感与判断。
我们相信历史的方向，相信历史的步伐，相信历史的规律，然而，当我们剥开辛亥*的面纱，却发现，原来所谓的方向只是一种假设，所谓的步伐只是一种附会，所谓的规律不过是一次次的偶然。我们可以假设，如果汪精卫刺杀摄政王成功，如果士官三杰的吴禄贞行动谨慎反水，如果*党人给张作霖安排一个合适位子，如果清朝的海军统帅萨镇冰在攻打武汉时没有左顾右盼，如果北洋军一直由冯国璋指挥而不是中途易帅，那么，历史可能会改写，起码会是另一种速度和可能。然而，历史不能假设，它就是那样偶然地错过一个机会，转过一个拐点，像一匹野马一样走向了它的未知和可能，并最终定格。而这种偶然连着偶然的事件及其方向，却成就了历史的必然。这似乎是历史的另一面，它有天方夜谭一样的怪异，却没有天方夜谭一样的因果。
张鸣的这部书不是历史史料的堆砌，也不是那种大话版的历史演义，它是翔实的历史事实基础上的合理想像和推理。它涉及了历史人物和历史事件，以及在*大潮中的各种势力构成的分析，理念的碰撞，以及新旧两种力量的*、文化的对比和较量。读这本书，我不时想到鲁迅的小说《药》和《阿Q正传》，想起肖洛霍夫的《静静的顿河》，想起帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》，想起黄仁宇的《万历十五年》，甚至是当年明月的《明朝那些事儿》，等等等等，因为它的敏感，因为它的深刻，也因为它的才情和趣味。所以，诸如易中天、李零、秦晖、丁冬、陈丹青、梁文道等学者才那样不吝笔墨口舌，为其摇旗助阵。
作者对待历史是严肃的，但他没有一本正经的教条，而是轻松自在，但由于其犀利毒辣的眼光，剑锋所指，还是一剑封喉。可以说，这本书有足够的阅读快感，因为它不是传统意义上的历史论文，而是具有文学的想像和修辞。然而，它的文学性并没有削弱它的真实性，因为，作者没有随意到杜撰历史，没有调侃到大话历史。这是一是综合了历史、文论与文学等诸多因素的跨文体写作，它严谨，但不失诙谐，轻松但不减深刻。它消解的是辛亥*的符号化，还原的是具有戏剧效果的*现场，让正面的、反面的历史人物放下后人描摹的脸谱，回到有血有肉的生命本原。张鸣做到了，而且做得相当出色，他让读者在不知不觉中，完成了近代中国近代史的常识普及，让那些边缘的秘密重新回到历史的舞台，让后人重新认识那段峥嵘岁月下掩盖的荒诞与理性，混乱与构建，偶然与天道，并借此恢复我们对历史*的尊重，对历史篡改的警惕，进而懂得，捍卫知识分子可贵的怀疑精神，和普通民众理性的尊严。
参考：http://www.tianya.cn/publicforum/content/books/1/148177.shtml
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时间：2022-05-28 10:43
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时间：2022-05-28 12:18
