无惧因果 不入轮回是什么意思?
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发布时间:2022-11-15 13:36
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热心网友
时间:2024-10-27 16:30
无惧因果 不入轮回是什么意思?
轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续,无有止息地循环。
轮回理论源于生命的世代轮转传承启发,而三世因果中业力也是主导轮回的因,故业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世(《正法念处经》卷七之偈曰:“非异人作恶,异人受苦报;自业自得果,众生皆如是。”)
道教徒和佛教徒死后,不同归宿和去向轮回在那个五胡乱华的残酷的大时代里。一切都在变,变动之中,每个人都不知道自己有没有明天,可不可以活下去,与如何摆脱无尽的烦恼、痛苦和压迫,而轮回与因果业力无疑是一付安慰剂。
道教吸收佛教轮回等理论。道教教旨,人死后为鬼,生前的修行道行仍然累计延续,故死后成为鬼后,仍然可以继续修真,成为鬼仙,也可以选择投胎。
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时间:2024-10-27 16:30
不怕受到报应,不再经历生死投胎这个循环的过程。
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时间:2024-10-27 16:30
阿弥陀佛。无惧因果是因为无知。六道凡夫不入轮回那是不可能的。
『辗转相生』,他造恶的时候不相信因果报应,受到果报的时候,他也不服气,这一不服气,那个心行更恶了,换句话说,将来果报是愈堕愈严重,这个很可怕,很不容易回头。
我们很冷静来观察现前的社会,甚至於不要看别人,就看自己,自己学了佛之後,那是明瞭了,想到我没有学佛之前,一肚子怨天尤人,看不到自己的过失,都看到自己不错,别人都不如我,为什麼我所得的不如人?怨天尤人。学佛之後才晓得原来不是这麼一回事情,「一饮一啄,莫非前定」,这个「前定」就是因缘果报。这个事实明瞭了,一肚子的怨气就没有了,心情就舒服多了,开朗多了,心也清净多了,烦恼少了,智慧就增长,这是佛法的好处。如果不学佛,不知道又做多少罪业。这叫「辗转相生」。
『敢有犯此,当历恶趣』,这是佛给我们提出的警告,教我们特别要留意。我早年初学佛没多久,第一次读《大势至菩萨圆通章》的疏钞,是慈云灌顶法师的注解。那时候在*会下,念到了这个注解末後说的,念佛人的一百种不同的果报。其实念佛人果报无量无边,各个不同,归纳成一百类,头一条就是堕地狱,我对这个事情非常怀疑,我说念佛再不好,怎麼可能会堕地狱?我就去请问*,*一看这个是大问题,他说我不跟你一个人说,我讲经的时候会跟大家讲。
为什麼会堕地狱?就是念佛人也造「五恶」。造五恶,这一句佛号没有办法帮助他不堕地狱,他照堕不误。也正是古德所说的「心口不相应」,口里面念佛,心里头有恶念,心口不相应,「喊破喉咙也枉然」。真正念佛人要把阿弥陀佛的本愿功德,用这一句佛号把它变成自己的本愿功德,这叫念佛人。我念阿弥陀佛,阿弥陀佛存的什麼心,我的心跟他一样;阿弥陀佛发的什麼愿,我的愿跟他一样;阿弥陀佛是什麼行持,我的行持也要跟他一样,这就对了,这叫做「会念佛」,这种人叫真正念佛。心口不相应,那是假念佛,那个不算数,所以这一句话是很严重的教训,必须要记住。五恶、十恶是决定不能犯,如果我们想这一生真正往生的话,不可以犯,犯了决定对往生产生障碍。
热心网友
时间:2024-10-27 16:31
轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续,无有止息地循环。
轮回理论源于生命的世代轮转传承启发,而三世因果中业力也是主导轮回的因,故业力不单是现世的结果,还会生生不息地延伸至来世(《正法念处经》卷七之偈曰:“非异人作恶,异人受苦报;自业自得果,众生皆如是。”)
道教徒和佛教徒死后,不同归宿和去向轮回在那个五胡乱华的残酷的大时代里。一切都在变,变动之中,每个人都不知道自己有没有明天,可不可以活下去,与如何摆脱无尽的烦恼、痛苦和压迫,而轮回与因果业力无疑是一付安慰剂。
道教吸收佛教轮回等理论。道教教旨,人死后为鬼,生前的修行道行仍然累计延续,故死后成为鬼后,仍然可以继续修真,成为鬼仙,也可以选择投胎。
佛教讲究轮回之说,认为人死后,会进入来生,即轮回。依平生所作善恶,会有六个可能的去处。造恶堕三恶道:地狱 、饿鬼、畜生 ;行善去三善道:天、人、阿修罗。