我们从阿q身上的教训

发布网友发布时间：2022-11-23 13:49

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热心网友时间：2024-12-04 22:32

　　阿Q这一个典型，对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象典型意义的一个方面。阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之防”及排斥异端等等。

　　小说进一步把阿Q放在民主*风暴中加以考察。当辛亥*起来时，阿Q有着做*党的要求。因为阿Q这样的农民，到了活不下去的时候，性格必然会有发展，会从精神胜利法转为要求改善生活现状，获取温饱的实际行动。阿Q本来用度窘，很有不平，看见举人老爷、未庄男女害怕的神情，便对*“神往”了：“*也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！”并且高叫“造反了！造反了！”不过，从阿Q土谷祠中的*幻想曲来看他的这种“*”，虽然有报复压迫者，获取现实物质欲求的积极意义，即从精神胜利到实际行动；但阿Q的*思想中包含着农民式的狭隘报复，取压迫者而代之等错误观念，而且，阿Q也还不可能完全抛弃精神胜利法，例如在决定他生死的画押时，仍以“孙子才画得很圆”来自解自嘲等。阿Q死得冤枉，死得糊涂，他直到最后看见围观者狼一样的眼睛，才开始对自己的处境进行反省，而他的生命也就此结束了。

　　小说对辛亥*的历史教训有深刻的描写。*党进了县城，对封建势力毫无触动。“知县大老爷还是原官”，“带兵的也还是先前的老把总”，只是改称了别的，而且都做了*党了。在未庄，假洋鬼子成为*的风云人物，他还介绍赵秀才参加了*党，他们*的业绩是到静修庵去把老尼姑当作清*打了一顿，砸碎了一块龙牌，偷走了一只宣德炉。封建势力变为*党，作为封建势力对立面的农民阿Q要*而不准，反被当作抢劫犯送上了“大团圆”之路，就在偶然中具有历史的必然性了。
　　这是阿Q的悲剧，也是辛亥*的悲剧。辛亥*没有依靠作为*主力的农民群众，没有一个强大的宣传和启蒙运动，农民还处于不觉悟状态，而没有广大农民参加的民主*，必然是妥协的，不彻底的，甚至是换汤不换药的。小说通过阿Q的悲剧在客观上揭示了辛亥*的历史教训，提出了在中国民主*中启发农民觉悟的重要性这一重大问题，这是阿Q形象典型意义的又一个方面。

　　望采纳，谢谢！~

热心网友时间：2024-12-04 22:32

阿Q形象是旧中国愚昧落后农民的一个艺术典型，也是人类卑劣灵魂的一个缩影。愚昧糊涂、麻木自欺、逃避现实、妄自尊大、轻薄无聊、自甘堕落、投机心理、赌偷无赖，自己是受欺压的卑贱者，又是恶作剧，虐无告的坏蛋，所谓的阿Q精神，阿Q主义，无外于此。阿Q身上的这些恶劣品质，在旧中国的农民中，是不少见的。甚至于每个阶级每个人身上都或多或少和阿Q沾一点边。以致于阿Q主义成了中国国民劣根性的集中体现。当年《阿Q正传》陆续发表之时，许多人都栗栗危惧，深怕以后会骂到自己头上。茅盾曾经说：“阿Q这人很面熟”，是“中国人品性的结晶”。而且，阿Q的形象已经跨越国界，遍及世界了。世界各国都有阿Q的形象，罗曼•罗兰说：“在法国大*时期，也有过类似于阿Q的形象”。班纳吉认为：“阿Q的特质，他的心理状态，他对自己和别人的鄙视，他对于损伤他的人物的轻易忘怀，他用于安慰自己失败的精神胜利法，都是被奴役过的国民所共有的。阿Q只是名字是中国的，这个人物我们在印度也看到过。”正因为阿Q形象的普遍性，故被说成“我们国人的魂灵”，“辛亥*时期的农民典型”。《阿Q正传》对辛亥*的历史教训有深刻的描写，揭露了当时农民处于不觉悟状态的客观事实，提出了在中国民主*中启发农民觉悟的重要性这一重大问题，其意义重大。阿Q是辛亥*时期的农民典型。他是赤贫的雇农，社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨，阿Q的性格十分丰富、复杂。他有农民的优点：“真能做”，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。他身上又有农民的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢。他还受封建思想的种种影响，严于“男女之大防”及排斥异端等等。阿Q的主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺*，自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。精神胜利法是一种麻醉剂，它使得阿Q不能正视自己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平。但尽管如此，阿Q作为一个劳动人民，还是表现出自发的*要求。当辛亥*爆发的消息传来时，他就想“投降*党”，希望从此能够改变自己的命运。不过他的“*观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。阿Q的精神胜利法，概括了极其深广的社会历史内容，是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性的弱点。所以，阿Q又是一个“现代的我们国人的魂灵”。同时，由于人类各民族都程度不同地存在着类似的病态心理，因此，阿Q的精神胜利法也是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括。另一方面，通过阿Q这一典型新形象与*的关系，也深刻地总结了辛亥*失败的历史教训，通过阿Q的悲惨结局，鲁迅深刻地揭示了辛亥*的不彻底性，总结了辛亥*没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训，提出了农民问题在中国民族*中的重要