秋登郧西悬鼓观散文随笔
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发布时间：2022-11-02 04:35
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时间：2023-10-22 15:22
于一村院后坡蜿蜒而上，满坡是自然成林的树木藤萝，火蒺藜果实的嫣红，衬托着野菊花摇曳的淡紫；当地*牵头集资兴建的上山台阶排列着齐整、光洁，道路两旁人工种植的松柏茂盛着鲜活；不时有三、俩游人上着，或下着，携带的山风缠裹着泥土气息与从观中带出的香表焚烧后的异香。不到半个钟头，已然登到山顶，岩壁上摹刻的一斗大正楷“道”字赫然映入眼帘。不免引人发怀古之幽思。
中国的“道”很玄乎很神秘，很说不清楚。尽管有很多人主张中国的哲学就是道家学说，尽管有道非道非常道大道无形道法自然等诸多诠释，但诠释得人还是一头雾水。好在我进修过民间文学的学问，从民间故事中可以分出个子丑寅卯来的。比方说，在一个故事里面有人说，那一个蚂蚁也是条性命，不可杀生——这就是佛家故事，讲究修人的来生。同样是那只蚂蚁，如果蛰了人，有人讲要迅速果断把那蚂蚁整死——这就是道教故事。前者主张消极应时应世界，积善积德看来生；后者直面人生奋斗进取，捉妖拿怪，惩治*，讲究今生的幸福，不管来生如何。尚佛尚道，人各有志。我则是看中佛教精神文明的修养，也看重道家面对现实直面人生积极奋斗进取的现实主义精神。
与2005年重新修复起来悬鼓观的规模，保持了原来的规格，面积不大，房舍也不多，但依山就势，很有点象武当山南岩宫的格式。只不该是整旧未如旧，梁柱廊檐都是水泥浇铸——大损了古胃口。殿内有武当祖师，南海观音、文殊菩萨，水火星军、青龙白虎、药王、财神等塑像神位。不知道是这里的道人不在行，还是当地*不懂经，让佛家道家人物两掺和着居住，显然就有点不伦不类。道乎？佛乎？
不过，就看个热闹也成，当地*修建该观的本意也就是给县城的百姓开辟个游玩消闲的处所。如此说倒也是山不在高有仙则名。观不在大，有神就成。遗憾的是新修的神人塑像那水平与从前的老神人的形象相差得很远。老神人面目看起来端庄慈祥，新神人的面目看起来刁钻乖张——有个塑像艺术水平高低的问题。
关于悬鼓观的来历，该观陕西商洛籍贯（俗家）程姓道人讲了一段很完整的传说：说是很久很久以前，郧西县城地面是一个很大很深的湖泊，当地的人民过着渔樵生活，很是舒适。可是，好景不长，湖边山坡上的砍柴人经常被湖泊里卷起的旋风吸到湖水里去淹死；那打渔船也经常被楞起的一面黑屏风样的东西顶翻，打渔人和打的鱼都被掀进了湖底。百姓们不知道是什么缘故，但当方土地神却知道是湖底有一个老螃蟹成了精，专门干祸害人的事情。
土地神虽然没有多大的能耐，可按照职权范围却有责任有义务维护当地百姓生命财产的安全。就跑到天上去把螃蟹精祸害人的罪孽禀告了玉皇大帝。玉皇大帝就及时派遣了一路天兵天将前来惩治螃蟹精。可笑的`还不等天兵动武，只那几声催阵的战鼓声就把螃蟹精给吓死了。擂鼓的天兵正要背鼓回天，不料却很意外地飞来了一块女娲补天的石头把背鼓的绳子砸断了（门票上也这么写着与女王很牵强）。那鼓就咕咚一声落在了山顶上，正要朝山下面滚落呢，可好又被补天石头给支撑住了——留在那里变成了悬鼓山，一直到现在看上去还象很大的天鼓。
再说那被天鼓震死的螃蟹精，死了还要害人，螃蟹尸体在湖底发黑变臭，酿成了瘟疫，死人象倒树筒子那么容易。这件事情被路过这里的武当祖师爷知道了，他给当方土地说，你今天晚上赶紧给这里的百姓托梦，就说到天鼓下面去舀一点凉水喝，就可以制止瘟疫流行。第二天早晨当地百姓起床后都在诉说做了同样的梦，一合计，就都跑到天鼓岩壁下舀水喝，一喝啊，当下就百病消除！
后来，百姓们知道了是祖师爷显灵治病。为了感谢祖师爷的恩德，就动议在悬鼓岩壁取圣水处修建宫观，以地处悬鼓岩壁之下取名为悬鼓观。观里最初供奉的只有武当祖师，其他神仙是后来逐渐增加的。宫观建起湖泊干，湖底变成了良田。可螃蟹精尸骨不烂，至今仍俯伏在悬鼓山下变成螃蟹形状地貌，两只眼睛和八只爪子还伸向郧西县城，不时酿造水旱灾害。值得庆幸的是没有滋养出多少如螃蟹样横走横行的人。
悬鼓关与观音殿只间的山路上，有一方公德碑，是乾隆五十年所立，证明了观的古老。可惜宫也不大，观也不大，吸一根纸烟就逛完了。乘着秋爽下山去也，但您就一时半会理解不了什么是道？更值得品味的是博大精深的民间文化，很多名山古刹诸如武当山等等，那名头那影响也都是仰仗民间故事与传说支撑起来的呢。
