王夫之在哲学上提出了什么历史观
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发布时间：2022-10-30 07:39
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时间：2023-10-10 22:58
王夫之(16l9—1692)字而农，号姜斋。其祖原夫之江苏高邮人，因随燕王朱棣“靖难”南下，以功授衡州卫指挥金事，世袭武职，居湖南衡阳。王夫之晚年隐居在湖南的石船山麓，故后人称他为船山先生。他是明末清初的伟大哲学家，我国古代哲学的集大成者。
王夫之的主要贡献在哲学思想和历史观方面、在哲学上，反对理学家“知行合一”的认识论，提出了“行先知后”的唯物主义知行观，认识论，并指出“行可兼知，而知不可兼行”，强调了“行”即实践在认识上的作用。并提出了运动变化的辨证法思想，反对理学主静的思想，提出了“静者静动，非不动也”的命题。
更可贵的是他把哲学思想运用到历史观方面。由哲学上的动静关系，找到了“推故而致其新”的理论，由此来探讨历史的发展规律，反对厚古薄今，一代不如一代的思想，认为历史在不断“趋时更新”。就应当厚今薄古，“法后王”，而不“法先王”，实际反对倒退。他把历史发展的趋势叫“势”，规律叫“理”，理即势的必然，势必然合乎理。都是可贵的社会进化思想。[2]
