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给青年们的阅读推荐 ---《世说新语》1

发布网友 发布时间:2022-11-12 14:12

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热心网友 时间:2024-01-20 01:47

我们青年非常熟悉一个故事:魏文帝曹丕,让他的胞弟东阿王曹植,七步作诗,如若不成要行*。曹植应声为诗,“煮豆持作羹,漉菽以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣,本自同根生,相煎何太急”。儿时我们匆匆忙忙背下这首诗,其实这个故事后面还有一句,“帝深有惭色”,大约曹丕一时丢掉厉害计算,嫉恨厌恶心,想到了,可贵的同胞之情。

这个故事在《世说新语》文学第四卷中。这一卷主要记述有关文学、学术创作,雅集清谈,辩难往复,求索解疑的一些逸事。

青年常常喜欢看电视,其实是有好奇心的表现。“那个母亲出去寻找她的孩子,最后找到了没有?”“那一对少年夫妇,深挚感情可能经过世事的磨砺?”带一种好奇,一种关切,看人间故事。那我要为你们,推荐这一本书。电视剧太热闹了,又是写出来的,不真实,也不清淡有味。《世说新语》里的故事,清简有致,是刚刚开始学喝茶,试尝人生清欢的你们,可以一则一则读下去的。我每个星期花大约一个小时,读《世说新语》,关于人的故事深深吸引着我。我一次不喜读多,三四行的文字大约一则,一次读七则到十则,读的时候喜欢放陈悦的洞箫曲或者笛曲,读完以后,畅想一番,确实觉得形神俱净,身心馨悦。有时工作一忙,连着两三个星期没有读,会想念。

言归正传,我们来分享一下这一卷里几个很有意思的故事。关于文学的故事,表面上看枯燥,其实细究下去,更为有趣。

卫阶还在童年的时候,问乐广什么是梦?梦是怎么一回事?乐广说,梦是所想(你看乐广比弗洛伊德的探究提前了多少啊)。卫阶说,大约是形体精神不连接产生了梦,怎么会是所想产生梦呢?乐今说,所想是因啊,比如我们不会梦到乘着车子钻进老鼠洞,舂菜把铁棍吃下去,那是因为我们不会去想这样的东西,没有这个潜在的因啊。卫阶想了很多天,还是不明白,然后就生了病。乐广听说了,又特意坐车去给他分析,解释清楚,卫阶的病才稍微好一些。

你有没有很喜欢这个因为好奇心而害“相思病”的小孩,你有没有很喜欢这一个体察孩童心灵,特意驾车去解释的乐广。

那个指挥淝水之战的谢安,年少的时候,请阮裕为他讲《白马论》。阮裕就写成文章给他看,当时谢安不能够理解,就反反复复询问,阮裕叹道,“能够讲说,写出来的人难得,但是索求理解的人,更加难得啊!”

就在这一卷里,有一个关于谢安“进阶”的故事,说支道林,许徇,谢安等名士一同聚集在王濛家,于是就找来《庄子》,一同来阐释其中的义理。支道林先写完了,作了大概七百多字,叙述精丽,才藻奇拔。四座的人都畅言自己的见解。谢安随后简单地驳难了几句,开始阐述自己的见解,说了万余字,才气像山峰一样秀丽挺拔,神态潇洒放旷,悠然自得。听的人都觉得神迷,心满意足。

你看那个喜欢追着人问,反反复复一定要搞懂的小男孩,长大了。你喜不喜欢这一个问着问着,然后就生出,奇崛才气和从容神态的故事。

那个时代的人,喜欢问。像爱爱情,爱娱乐一样,爱真理,爱探究,爱辩论,爱分享。

当孙盛在众人间发表自己的见解,意气干云,酣畅淋漓的时候,一座的人,都不赞同孙胜的道理,但是言辞上又没有能力辩驳。大家都觉得太遗憾了,会稽王叹道,如果刘惔在这里,应该可以。赶快派人去请刘惔,刘惔到了,先让孙盛叙述所持道理,接着说了一番简洁的驳辞,孙盛就理屈了。一座人拊掌而笑。

在这个故事里,辩驳的人可爱,但是比辩驳的人,心还要着急,着急非要弄明白的众人,更可爱。他们是多么像苏格拉底时代,围绕在苏格拉底身边的雅典人。他们围绕在对话的人身边,以听为乐,听辩为乐,边听边思,恨不得刨根问底,实在是欲罢不能。

即使听不懂,也是乐事。

支道林和许掾。在静室讲经,一个负责唱经提问,一个负责解释辩疑。许掾每吟诵、提问一条,众人莫不鼓掌欢跃,支道林每讲通一条,四座莫不心满意足。大家有时候听不懂,不辨其中的义理何在,但是也忙着心醉神迷,享受这两个人唱诵,诘难,释疑的美妙。

是不是觉得很难想象,这样的生活和这样的热爱。我们难于想象“理”这个词语,因为我们更习惯于关注生活中的物质占有,而不知道还可以有其他的关注的选择。我们忘记了,是我们选择的关注点,决定了一路所见的事物和风景。对于玄理、义理的辩析,要它们明明白白,清清楚楚的强烈感情,我们多么陌生。所以,青年们打开《柏拉图全集》,看到用若干篇幅来探讨什么是正义,真是觉得不可思议,没有读下去的耐心。其实不是里面的记述,热爱不可思议,是我们对于生活的想象力,我们生命体验的狭窄、贫乏程度,已经到了不可思议的地步。我们不去期待,不去想象更多的生命体验的可能,甚至这些美妙的可能是真实在历史中存在过的。

1858年,亚伯拉罕.林肯和史蒂芬.道格拉斯之间有七场著名的辩论。其中一场辩论,道格拉斯先发言了三个小时,轮到林肯发言的时候,已经是下午五点,他先提醒听众,他可能需要和道格拉斯一样长的时间反驳,且在他发言之后,道格拉斯肯定也有发言,他建议听众先回家吃饭。听众们回家吃完饭,然后又赶回来聆听后面的四个多小时的辩论,精神饱满,酣畅淋漓。

在我们牵着顽皮的孩子,给他喂水喂吃的,在电影院里面二、三个小时,并以为是常态的时候,牵着顽皮的孩子,给他喂水喂吃的,听充满思想性的演讲和辩论,一气儿六、七个小时,也是那个时代的常态。在那个时代,甚至连贫民家的孩子,在耕地的时候都一手扶着犁,一手捧着一本书。

殷浩说,三天不读道德经,就觉得舌头都僵硬了。他被废黜以后,住在东阳,喜欢读佛经,都能够透彻理解。只有关于“事物的明相”处,有不理解,后来遇到一个道人,他连忙拿出自己打标记的地方询问,就弄明白了。

这就是今天的故事,大约是有九则:关于阅读,关于提问,关于求索,关于辩论,关于倾听,人的故事。我喜欢这些真实的故事,真实的故事是真实的人,会让我们真的喜欢,真的感动,真的惋惜,真的欢乐。真实的故事也是真实的生活,会让我们更好地理解,想象,期待,追求,生活的样子。

这就是我推荐给你们的书,它那么简短,清淡,每一则都要你自己,去寻味。

有时,对着玉润皎洁、亘古不变的月亮,我会想,明月如果有眼睛的话,她会想看这个大地的什么?明月心,她会喜欢什么?全部的答案我不知道,但我确定,她一定会喜欢那个时代的这些人和,他们的故事。

愿你,也看,也欢喜。
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