扳指源于古代狩猎活动 早期称“韘”(2)
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发布时间：2022-11-10 22:04
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时间：2024-10-01 06:16
玉扳指背后的历史
我自小就爱收藏一些不起眼的小物件，铜墨盒、石砚、印章、玉片等等。自乾隆玉扳指大拍成功后，突然记起我早年也收过一个扳指。翻箱倒柜找到后，把玩一阵，觉得很有研究的必要。这个玉扳指给我最初的印象较为普通，材质为和田青玉，还有一些杂质，壁厚显得粗笨，做工也略显粗糙。唯一值得称道的是，扳指外壁上刻有四字，“恒”“鹄”“射”“用”。当时我解读这四字认为“恒鹄”是一个人名，“射用”就可理解恒鹄这人的专用，并将我的解读与朋友们分享。还好有一个朋友提醒我再认真查找资料，务必准确。不想一查，让我后怕不已，所刻内容与我的解读是南辕北辙，风马牛不相及。如果不认真研读古籍，这笑话就闹大了。资料显示这个扳指与满族有密不可分的关系。
满族，是一个半农耕半游牧的民族，在广袤的东北大地养成了剽悍的作风。努尔哈赤十三幅铠甲起事，从而进关入主中原。康熙、雍正、乾隆三朝皇帝汉学造诣深厚，尤其是乾隆皇帝对中国文化中的某些部分，达到了痴迷的程度。但他身上毕竟流淌着满族人的血，对满族文化中的一些传统习俗不仅没有放弃，而是将其发扬光大，扳指就是一个代表性事物。
满族骑射之风盛行，扳指又怎能例外。据《清史稿·兵志》记载：清雍正十一年，以亲军未满十年者挑选前锋。满、汉八旗左右翼各设前锋统领一人，各警跸宿卫。侍卫班内有上驷院侍卫、司辔、司鞍。其兼尚虞、鹰鹞房、鹘房、十五善射、射鹄、善扑等侍卫，统在三旗额内，俱无定员。因而可以确定，“射鹄”为清代禁卫军中的一个兵种，兵源多来源于镶黄旗、正黄旗、正白旗。
1983年北京市海淀区皂君庙曾出土过一枚刻有乾隆御制诗的玉扳指。该扳指高2.4厘米，直径3厘米，呈圆筒状，一端边缘内凹，从里向外逐渐趋薄，另一端边缘则向外有少许凸出。扳指外壁上下各有一圈回纹，中间刻乾隆御制诗《咏玉韘》，扳指内壁刻单圈题“射鹄恒用”四字。由此可见，我收藏的那枚板指是有史料和实物所佐证的，其正确的读法是“射鹄恒用”，这类扳指在当年是较为盛行的。
我们平常理解“鹄”这个字，都会联想起成语“鸿鹄之志”，“鹄”亦称天鹅。而“鹄”字的'另外一种解释，知人甚少。鹄，箭靶的中心，中鹄，就是射中靶心的意思。唐张茔“一箭不中鹄，五湖归钓鱼”，即为此意。而我收藏的这个扳指，通高3厘米，直径3.5厘米，稍大于北京皂君庙出土的扳指。弄清了这个扳指的年代、历史背景等相关情况后，就平添了三分喜欢，再看发现工艺还算精细，上下刻有一圈回纹，然后在地子上凸刻出四个椭圆形圈，每个椭圆形圈上分别雕出“射鹄恒用”四字。在当年生产力低下，工具落后的客观条件下，仅这一个扳指的制作时间都不少于10天。
