请问下“七夜”在佛教里的解释(出处)

发布网友 发布时间：2022-12-01 09:02

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热心网友 时间：2023-11-06 19:07

指密教行灌顶或护摩时，于七日七夜中筑土坛，坛上画诸尊曼荼罗之作法。乃坛法之一种。又作七日供养坛法。法事终了，其坛常破毁之。又筑坛中，于第三日以前，若起障难，则中止之；若障难起于第四日以后，则修除灾法拂之，再行法事。筑坛七日，须先择地、择时，除地中秽物等，再依陀罗尼集经等密教经轨所载之作法行事。掘地、治地等作法，系依古印度家屋建筑之仪式。印度密教行传法灌顶其他诸尊之修法时，阿阇梨依此作坛法新筑曼荼罗坛。［陀罗尼集经卷四、卷九、大日经疏卷五］

热心网友 时间：2023-11-06 19:07

水陆八天七夜在做什么

发布时间：2007-6-26 点击次数：356
　　综而言之，水陆法会的外坛作用在于接引修行各种不同法门、根基的修行者；内坛则是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界内一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。 　　一、内坛 　　（1）结界：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内，有*天神守护，闲杂人等不得污犯净界，令此坛场内外清净。 　　（2）发符悬幡：昭告人天佛事将启。 　　（3）请上堂：恭请诸佛菩萨及声闻、缘觉、历代祖师降临法会。 　　（4）供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。 　　（5）告赦：为悲悯六道，告达司事天神，释放被拘禁受苦的六道群灵。 　　（6）请下堂：既经赦放，众苦皆离，六道可赴盛会。 　　（7）授幽冥戒：授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业全部经由忏悔而清净，可速往无量光明佛国净土。　　　（8）供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。 　　（9）*供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵，欢欣交畅。 　　（10）*香：胜会即将*，六道众生趁此出离苦海，永不沉没。 　　（11）送圣：为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此*。 　　二、外坛 　　包括了大坛（礼拜梁皇宝忏、施放焰口、斋天、放生等）及华严坛、净土坛、法华坛、药师坛、诸经坛等六大坛场、讽诵各种大乘经典，以七天为期，专修各经典法门。 　　水陆法会流传至今，因为佛事仪轨繁复，有些水陆渐渐成为只重表面仪式，不重超度精神的盛大排场，再加上现代社会快速变迁，许多仪式也一再被浓缩节省，佛教祭祀礼俗正在快速流失中，究竟水陆法会的原貌、超度的真义又为何，就让我们一起来一窥堂奥。