子路初见第十九的作品原文

发布网友发布时间：2022-12-03 08:37

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子路初见第十九　　子路将行，辞于孔子．子曰："赠汝以车乎？赠汝以言乎？"子路曰："请以言．"孔子曰："不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼，慎此五者而矣．"子路曰："由请终身奉之．敢问亲交取亲若何？言寡可行若何？长为善士而无犯若何？"孔子曰："汝所问苞在五者中矣．亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士，而无犯于礼也．"
孔子为鲁司寇，见季康子，康子不悦．孔子又见之．宰予进曰："昔予也常闻诸夫子曰，王公不我聘则弗动，今夫子之于司寇也日少，而屈节数矣，不可以已乎？"孔子曰："然。鲁国以众相陵，以兵相暴之日久矣，而有司不治，则将乱也，其聘我者，孰大于是哉．"鲁人闻之曰："圣人将治，何不先自远刑罚，自此之后，国无争者．"孔子谓宰予曰："违山十里，蟪蛄之声，犹在于耳，故政事莫如应之．"
孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕．孔子往过孔篾，而问之曰："自汝之仕，何得何亡？"对曰："未有所得，而所亡者三：王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少饘粥，不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三，即谓此也．"孔子不悦，往过子贱，问如孔篾．对曰："自来仕者无所亡，其有所得者三：始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。"孔子喟然，谓子贱曰："君子哉若人．鲁无君子者，则子贱焉；取此．"
孔子侍坐于哀公，赐之桃与黍焉．哀公曰："请食．"孔子先食黍而后食桃，左右皆掩口而笑．公曰："黍者所以雪桃，非为食之也．"孔子对曰："丘知之矣，然夫黍者，五谷之长，郊礼宗庙以为上盛，果属有六而桃为下，祭祀不用，不登郊庙，丘闻之，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱，今以五谷之长，雪果之下者，是从上雪下，臣以为妨于教，害于义，故不敢．"公曰："善哉．"
子贡曰："陈灵公宣淫于朝，泄治正谏而杀之，是与比干谏而死同，可谓仁乎？"子曰："比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠报之心在于宗庙而已，固必以死争之，冀身死之后，纣将悔寤；其本志情在于仁者也；泄治之于灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，仕于乱朝，以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓捐矣．诗云：'民之多辟，无自立辟．'，其泄治之谓乎．"
孔子相鲁，齐人患其将霸，欲败其政；乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君。陈女乐，列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之再三，将受焉；告鲁君为周道游观，观之终日，怠于政事。子路言于孔子曰："夫子可以行矣．"孔子曰："鲁今且郊，若致膰于大夫，是则未废其常，吾犹可以止也．"桓子既受女乐，君臣淫荒，三日不听国政，郊又不致膰俎，孔子遂行。宿于郭，屯师以送曰："夫子非罪也．"孔子曰："吾歌可乎？歌曰：'彼妇人之口，可以出走，彼妇人之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁．'"
澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌，宰我有文雅之辞，而智不充其辩．孔子曰："里语云：'相马以舆，相士以居，弗可废矣．'以容取人，则失之子羽；以辞取人，则失之宰予．"孔子曰："君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人．故君子长人之才，小人抑人而取胜焉．"
孔篾问行己之道．子曰："知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲．乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿忧．"孔篾曰："行己乎？"子曰："攻其所不能，补其所不备．毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人．终日言，无遗己之忧，终日行，不遗己患，唯智者有之．"