除夕，春节，元宵节的由来及习俗
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发布时间：2022-03-05 21:35
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时间：2022-03-06 01:56
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
往后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时下令将正月十五定为元宵节，司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
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时间：2022-03-05 23:04
除夕的由来远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃得是粗茶淡饭。
春节已超过4000多年的历史，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”；但在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为*。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
元宵节的来历，传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。
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时间：2022-03-06 00:22
除夕的由来及习俗：
旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗。最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。除夕通常会被称为大年三十，但是其实由于阴历历法的原因，除夕的日期可能是十二月三十，也可能是十二月廿九，但不论如何，它都是阴历年的末尾。
吃年夜饭，是年节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭；
贴春联，逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春节的由来及习俗：
春节，即农历新年，是一年之岁首，传统意义上的“年节”。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一年农事结束后在新一年开端的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。
中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。虽然各地习俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下过年必备；
民谚称“二十四，扫房子”。民间称做“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除， 家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
元宵节的由来及习俗：
正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意；
闹花灯，农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。
扩展资料：
文化价值：
元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，人人参与，乐在其中。古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。节日文化是没有国界的，春节如此，元宵节也不例外。亿万国人的热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节比肩。
春节是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动产业经济和内需消费的重要内驱力。春节期间，人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动，带动了文化、商业、交通、旅游、电信、金融、餐饮各行各业全面繁荣，形成了独特的“春节经济”。
参考资料：百度百科——元宵节
百度百科——春节
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时间：2022-03-06 01:57
除夕，原意为“岁除”，指岁末除旧布新的日子，旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。
除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。
春节，即农历新年，是一年之岁首，传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华文明的文化精华。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令.元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
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时间：2022-03-06 03:48
元宵节的来历
元宵节已有两千多年的历史，元宵节又名“灯节”或“灯夕”。北魏时期，道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵，他们的生日，分别为正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又称为“上元节”。也有人认为，它是汉代宫廷的一种祭典演变而来。
正月十五是元宵节，又称上元，元夕或灯节，是民间多彩多姿的节日，也是春节最后的一天，自此以后一切恢复常态，所以民间热烈庆祝，故有小过年之称。
相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了“太初历”，进一步肯定元宵节的重要性。元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续三日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八开始活动，直至年十七才结束。
中国传统妇女，三步不出闺门，平时在白天亦难出门，更何况是夜晚，难得元宵节当晚可以破禁，自然会尽享欢娱，等待异性来结识，所以不少中国古代的爱情故事，都以元宵佳节为题材。
元宵节是个热闹的节庆，活动很多举其重要者如下：
(一)上元祈福
民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。正月十五上元为天官大帝生日。天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。
(二)元宵祭祖
上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。
(三)迎花灯
元宵节又称灯节，所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为「鼓子灯」，因为过去小朋友所提的灯型似鼓锣。元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠孝节义的民族传统。
(四)猜灯谜
以往灯谜都在寺庙里举行，因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜，场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上的，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，可满足民众不同的需要。这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态。
(五)舞龙舞狮
全国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。台湾早期的龙灯，长约七、八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯龙，在龙头和龙身里，点上十几枝蜡烛，然后绑在木棒上，由十几个人抬着走，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，称为“弄龙”。十五夜各地的狮阵也一起出动，称为「弄狮」，并表现功夫，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆意义。
舞龙舞狮时锣鼓喧天，鞭炮声不绝，更为元宵节带来热闹的气氛。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。*初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
春节的习俗----话习俗
祭灶 扫尘 贴春联、门神 年画
倒贴“福”字 除夕夜 年夜饭(团年饭) 祭祖
守岁 迎春 红包(压岁钱) 新年赠橘
新年放爆竹 拜年 接财神 回娘家
初六送穷
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时间：2022-03-06 06:13
除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。
春节，即农历新年，是一年之岁首，传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华文明的文化精华。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令.元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

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时间：2022-03-06 08:54
除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。
春节，即农历新年，是一年之岁首，传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华文明的文化精华。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令.元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
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时间：2022-03-06 11:52
从前有个老头儿和他的老太婆
住在蓝色的大海边；
他们住在一所破旧的泥棚里
整整有三十又三年。
老头儿撒网打鱼，
老太婆纺纱结线。
有一次老头儿向大海撒下鱼网，捅上来一条会说话的金鱼。她说：
“放了我吧，老爷爷，把我放回海里去吧，
我给你贵重的报酬：
为了赎身，你要什么我都依。”
善良的老头儿把金鱼放回了蓝蓝的大海，并声言他不要任何报偿；他回到家里，把这奇事告诉给老伴，老太婆却指着老头骂道：
“你这傻瓜，真是个老糊涂！
不敢拿金鱼的报酬！
哪怕要只木盆也好，
我们那只已经破得不成样啦。”
于是老头儿走向蓝色的大海，看到大海微微地起着波澜。他向金鱼诉说了老太婆的要求，他回家一看，泥栅里果然有了一只新木盆。但是老太婆并不让他安宁，她骂得更厉害：
“你这傻瓜，真是个老糊涂！
真是个老笨蛋，你只要了只木盆。
木盆能值几个钱？
滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去。
对她行个礼，向她要座木房子。”
于是老头儿又走向蓝色的大海，蓝色的大海翻动起来。他又向金鱼诉说了老太婆的要求，金鱼答应给他们一座木房。
老头儿走向自己的泥棚，
泥棚已经变得无影无踪；
他前面是座有敞亮房间的木房，
有砖砌的白色烟囱，
还有橡木板的大门，
老太婆坐在窗口下，
指着丈夫破口大骂：
“你这傻瓜，十十足足的老糊涂！
老混蛋，你只要了座木房！
快滚，去向金鱼行个礼说：
我不愿再做低贱的庄稼婆，
我要做世袭的贵妇人。”
老头儿只好再走向蓝色的大海，蔚蓝的大海*动起来。金鱼再次答应了老太婆的要求，给了她一座高大楼房，华丽的服饰和驱使的奴婢。老太婆变成了地主婆，鞭打仆人、揪他们的头发，还把老头儿派到马棚里去干活。“过了一星期，又过一星期”，老太婆的奢望又增加了。她又对老头儿呵斥：
“给我滚，去对金鱼行个礼，
说我不愿再做贵妇人，
我要做自由自在的女皇。”
老头苦苦劝她，她竟然打了丈夫一记耳光。并声言，若是他不去，她就派人押着他到海边去。老头儿无奈，只好又走向海边，蔚蓝的大海变得阴沉昏暗起来。他向金鱼诉说了老太婆想做女皇的奢望，回家一看：老太婆果然变成了女皇。她坐在皇家的宫殿里，大臣贵族们侍候她用膳，周围站着一群威风凛凛的卫士。老太婆对丈夫瞧都不瞧，便吩咐把他赶跑。可是过了些天，朝臣们却又把老头儿押回宫殿，老太婆对他说：
“滚回去，去对金鱼行个礼。
我不愿再做自由自在的女皇，
我要做海上的女霸王，
让我生活在海洋上，
叫金鱼来侍侯我，
听我随便使唤。”
老头儿不敢同女皇顶嘴，更不敢违抗她的旨意，只好再次来到蔚蓝的海边，他看到：
……海上起了昏暗的风暴：
怒涛汹涌澎湃，
不住地卉腾，喧嚷，怒吼。
金鱼听了老太婆的无理要求，便游回了大海。
金鱼一句话也不说，
只是尾巴在水里一划，
游到深深的大海里去了。
老头儿在海边久久地等待回答，
可是没有等到，他只得回去见老太
婆——
一看：他前面依旧是那间破泥棚，
她的老太婆坐在门槛上，
她面前还是那只破木盆。
《神父和他的长工巴尔达的故事》（1830）是一篇讽刺性很强的童话诗。狡诈的种父想要找一个“并不太贵”的长工，“兼做厨子，马夫，木匠”。工人巴尔达诚实正直、热爱劳动，但人很聪明。他表示愿做神父的长工。
巴尔达说：“我来替你做吧，
我会做得勤勤恳恳，认认真真，
每年我只要用指头在你额上弹三下，
你只消给我吃点煮烂的小麦饭。”
神父虽然有些害怕，但仍然决定拣这个便宜。于是——
巴尔达就在神父家里住下，
他睡的是麦秸，
吃四个人的粮，
干七个人的活，……
神父的老婆和女儿都夸巴尔达，但一天天过去，一想到年终得被弹三下，神父便日夜忧焚。
神父夜夜睡不着，不吃也不喝：
他额头早已疼痛欲裂。
神父只好对老婆说实话。神父老婆便设法捉弄巴尔达，妄想逃脱三弹之灾。他们派巴尔达代他们向魔鬼讨年贡，以为巴尔达一定办不了这事，因而神父的额头“就不会惩罚”。但聪明的巴尔达运用智慧战胜了魔鬼，讨来了年贡。神父只好按约定“偿付工钱”。巴尔达在他的额头弹了三下：
第一下，
神父蹦上了天花板；
第二下，
神父打成了哑巴；
第三下，
神父变了个老傻瓜。
巴尔达一面责备他：
“神父，以后可别再贪便宜啦。”
这篇童话，嘲笑了贪婪的神父。在沙皇*，神权及其代表是“正义”和“美德”的化身，神圣不可侵犯；诗人嘲笑和鞭挞神职人员，就是在否定反动的教权，在摇撼腐朽的*制度的根基。
《关于沙皇萨尔坦、他的儿子光荣而威武的勇士格维顿•萨尔坦诺维奇公爵及美丽的天鹅公主的故事》写于一八三一年，是一篇相当优美的童话诗。
三个姑娘坐在窗口下
夜晚时候在纺纱。
“假如我是皇后，”
一个姑娘说，
“那我要替全世界
准备许多酒席。”
“假如我是皇后，”
她妹妹说，
“我一个人要替全世界
纺织许多麻布。”
“假如我是皇后，”
第三个小妹妹说，
“那我要替沙皇爷
生养个勇士。”
三姊妹的话，正好被那地方的国王听见，“最后一个姑娘讲的话，他听了心里最喜欢”。
“您好，美丽的姑娘，”
他说道，“那你就做我的皇后，
在九月底之前
你替我生一个勇士。
你们呢，亲爱的姐妹俩，……
你们一个做织工，
一个做厨娘。”
三妹妹做了皇后，不久果然生了个勇士，这时国王正在远方出征，大姐、二姐便使出了坏计。她们写了一封信给皇帝：
“皇后在晚上生下了
既不是儿子，又不是女儿，
既不像小田鸡，又不像小老鼠，
是个古里古怪的小崽子。”
即使这样，国王仍然传旨；
“等我班师回京，
再作合法决定。”
但大姐和二姐灌醉了差役，掉换了圣旨：
“沙皇敕令皇族，
不要白白浪费时间，
即速将皇后和小崽
悄悄扔下无底大海。”
于是皇后和王子被放在木桶中扔入大海。*二人被漂浮到一座荒岛上，王子在狩猎时射死了一只凶鹰，救了一只白天鹅。第二天早晨，*俩发现荒岛变成了一座大城堡，王子被拥为统治京城的公爵。在天鹅帮助下，王子变成蚊子、苍蝇、野蜂，三次飞回父亲的宫殿，叮瞎了大姨的右眼、二姨的左眼。后来，白天鹅变成了一位漂亮公主：
月亮在发辫下放光，
星星在额头上闪亮；
她是那么雍容端庄，
走路像孔雀似的庄重大方；
讲起话来，
好像溪水淙淙响。
王子和公主结为夫妻，不久他的父亲来访问这神奇的国度，于是夫妻父子大团圆，坏人的诡计全被揭穿。这篇童话，揭露了宫廷内部的争权夺利，类似的情节曾在许多国家的民间故事中出现。但在普希金笔下，传说中的芜杂部分全被剪去，而动人之处则被写得更为动人。这篇童话大故事套小故事，犹如一串珍贵的项链，颗颗珠宝都放射着美妙的光辉，同时又为整体增添了和谐的异彩。
《死公主和七勇士的故事》也写于一八三三年。
故事讲述，在某国的皇宫里，继母忌妒并谋害公主的故事。皇后死了，国王不久又娶了个新皇后。她——
当皇后真是相称：
苗条、匀称、白嫩，
聪明伶俐，样样都行；
但她骄傲自大，惯会装腔作势，
而且任性、妒忌。
她有一块会说话的镜子，她常常顾影自怜，问镜子她是不是比世上的人都可爱？头几年镜子总是对她说：
“你吗，那当然，无可争辩；
皇后啊，你比谁都可爱，
比谁都红润，比谁都白嫩。”
于是皇后乐得哈哈大笑。
但是，年轻的公主，
悄悄地成长起来，
这时候她长啊，长啊，
长大了——长成一位美丽的姑娘。
白净的脸儿，乌黑的黛眉，
性情是那么温良。
有一天好忌妒的皇后又问镜子，她在世上是不是最美丽？镜子说：
“你很美丽，无可争辩；
但是公主比谁都可爱，
比谁都红润和白嫩。”
忌妒的后妈，命随身丫头把公主绑得紧紧地丢进了密林。幸而那个宫女心地善良，她放走了公主。公主来到森林中一座小院，那里住着兄弟七人——七个勇士。公主帮他们主持家务，兄弟七人都对公主敬爱。有一天，兄弟七人一同来在公主面前：
大哥对她说：“姑娘，
要知道，你是我们大家的好妹妹，
我们一共七个人，
我们大家都爱你，
谁都高兴同你结婚。
但又不可能，
看在上帝份上，好歹你替我们安排：
你做我们中一人的妻子，
其余的人还把你当亲爱的妹妹。”
公主称他们为“亲爱的兄长”，说明她不能嫁给他们任何人，因为：
“我对王子叶里赛依
爱得最深。”
从此，七兄弟都把公主看作妹妹。有一天皇后从镜子那里知道公主还活着，就化装成一个女乞丐，来向公主讨要，并把一个用毒汁浸过的金苹果，送给公主。公主吃了一点点，立刻死去，七勇士只好把小妹妹的遗体放入水晶棺，送到深山古洞。
王子叶里赛依，到处寻访自己的未婚妻。他问太阳，太阳说没见。他问月亮，月亮也说未见。他又去问风，风说：
“那边静静的小河后面，
有一座巍峨的高山，
山里有个深邃的洞穴，
在那洞里，阴凄黑暗，
铁链上挂着一具水晶棺材，
摇晃在柱子之间。
看不见任何人的踪迹，
周围空荒一片，
棺材里就安息着你的未婚妻。”
王子终于救活了公主，双双回到宫中，忌妒的后母，砸了镜子并一命呜呼。王子和公主举行了结婚盛宴。诗人说：
“我也在场，喝过啤酒，蜜酒，
但只是把胡子沾湿了一点。”
这个故事，谴责了美丽的皇后，教育人：容貌美并不是全美，美貌的人还须有美好的心灵。故事责备后母的狠毒，歌颂七勇士的善良和王子与公主的忠贞爱情。这故事明显地带有几个故事融合演变的痕迹。
还要吗？我还有!我上面答的都是普希金的童话诗。是以前我偶然发现的。我很喜欢就当作资料保存了下来。
