宁海的元宵习俗和鄞州元宵习俗的区别
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发布时间：2022-03-27 18:43
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时间：2022-03-27 23:05
一、吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国由来已久。宋代民间即流行一种元宵节吃的新奇食品，这种食品最早叫“浮元子”后称“元宵”。
元宵即＂汤圆＂以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。
陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中＂滚＂成的，或煮食或油炸，热热火火，团团圆圆。
二、观灯
汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院＂燃灯表佛＂，此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。
三、踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演，本属中国古代百戏之一，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：宋有兰子者，以技干宋元君。
四、舞狮子
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴，这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
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时间：2022-03-27 20:13
宁海元宵节的习俗介绍:
正月亦叫元月，十五之宵是月圆之夜，元宵就是元月月圆之宵，也是一年一度的首次月圆之夜，民俗中管它叫团圆节。宵节跟古代祭祀太乙神有关。太乙神就是天帝，主宰人间祸福，传说他指挥着16条龙替八方行云降雨。
在农耕时代，雨水息息相关着作物命运，人们为求得风调雨顺，五谷丰登，在新年元月里首祭的就是太乙神。到了西汉武帝时，建《太初历》，在历法中正式规定正月十五为元宵节，节日这天从朝廷到民间都要祭祀太乙神。
元宵节又叫上元节，跟道教有关。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，称上元节;地官生辰七月十五，称中元节;水官生辰十月十五，称下元节。
宁海元宵节的基本内容:
宁海元宵节是在每年的正月十四过的，这一风俗来源相传为元朝末年，台州地区和南方人民一样，饱受古统治者的侮辱。元朝统治者把南人列为最低等，满五户编成一个连，共用一把菜刀，新婚初夜也要由蒙古人享受。为防止南人造反，在每个连队立一块“址界碑”，禁止互相往来。正月十四那天，南人共举义旗，杀掉胡人，同时把址界碑烧掉，以后就成为风俗，在正月十四那天，要“炟址界”。
在宁海，除了“元宵吃汤圆”之外，民俗有吃用粳米粉裹红豆馅的“团子”，俚语是：冬至日吃圆，正月十四吃团。
天下元宵在十五，宁海正月十四闹元宵。宁海古属章安，章安就是台州。传说元朝末年，南方人民纷纷起来反抗元朝的残酷统治，台州地区约定在正月十四杀胡人。为了庆祝起义胜利，便把元宵节提前一天，定在正月十四。
宁海在元明时期属于台州地区，这个正月十四过元宵的风俗从上面而来，是为了纪念反抗的起义的。
热心网友
时间：2022-03-27 21:31
正月亦叫元月，十五之宵是月圆之夜，元宵就是元月月圆之宵，也是一年一度的首次月圆之夜，民俗中管它叫团圆节。
元宵节跟古代祭祀太乙神有关。太乙神就是天帝，主宰人间祸福，传说他指挥着16条龙替八方行云降雨。在农耕时代，雨水息息相关着作物命运，人们为求得风调雨顺，五谷丰登，在新年元月里首祭的就是太乙神。到了西汉武帝时，建《太初历》，在历法中正式规定正月十五为元宵节，节日这天从朝廷到民间都要祭祀太乙神。
元宵节又叫上元节，跟道教有关。东汉张道陵创立道教，叫天师道，后世给他封号为张天师。道教尊奉“三官大帝”，即天官、地官、水官。天官生辰正月十五，称上元节;地官生辰七月十五，称中元节;水官生辰十月十五，称下元节。
天官最大，上元节又是传统的元宵节，道教又宣扬天官好乐，人们为求得“天官赐福”，就在这既是元宵节又是上元节的节日里大搞娱乐活动。元宵节大放花灯，迎神赛会，境庙上灯，演出百戏，因此元宵节又叫上灯节，直到二月初二上灯结束，叫落灯节。
元宵灯会当然是一大亮点。如走马灯，它按照某一戏剧情节制成角色，在灯中旋转，如同舞台演出一般。最吸引人的是舞龙灯，龙是中华民族威严和祥瑞的象征，宁海最常见的龙灯是布龙。布龙由单节构成，至少要有3节，多到有29节的。
元宵还是一个美食节，北方叫吃“浮圆子”，南方人叫“汤圆”，宁波汤圆更是名闻中外。它的原型来自“嫦娥奔月”神话，说嫦娥偷吃了不死药，飞上了天，奔进了月宫，下不来了，她捎信给丈夫后羿，叫他在正月十五之夜月圆时，吃上糯米粉做的“元宵”，夫妻就可以在天上相会。于是，“元宵吃汤圆”就成了习俗。
舞龙的历史悠久，东汉张衡在他的《西京赋》里就有过描述。最雄健的是舞狮，宁海叫打狮子，舞狮在三国时就有，舞狮必须跟武术表演结合，用大锣大鼓配合，节奏感极强，象征着中华民族的尚武精神。
在宁海，除了“元宵吃汤圆”之外，民俗有吃用粳米粉裹红豆馅的“团子”，俚语是：冬至日吃圆，正月十四吃团。
天下元宵在十五，宁海正月十四闹元宵。宁海古属章安，章安就是台州。传说元朝末年，南方人民纷纷起来反抗元朝的残酷统治，台州地区约定在正月十四杀胡人。为了庆祝起义胜利，便把元宵节提前一天，定在正月十四。
十四之夜，家家户户上境庙高烧红烛，礼拜境主爷爷(白鹤大帝赵炳)，家里有纱灯的，点起纱灯，没纱灯的，点起大灯笼，至少一对，挂在自家堂前廊上，上灯应节。村里或近村有龙灯会、狮子会组织的，更热闹了，挨家挨户打龙灯，打狮子。大村落还举行盛大灯会。孩子也拖着家制的毛兔灯之类凑热闹。
狂欢之后，每户人家都得做两件事过节：燀址界与喝胡辣汤。
史载元朝灭了南宋后，把南方人民定名为“南人”，列为最低民族，实施残酷的民族压迫。为防止南人反抗，在南部地区编连设界管治，每五户南人编为一个连，每个连与连之间立一块址界牌，禁止互相往来。
元朝统治者意想不到，最先起来反抗“杀胡人”的竟是这些被贬入底层的“南人”。台州地区是在正月十四杀胡人的，杀了胡人，人们便把封锁他们的“址界牌”烧了。燀址界就是烧址界。在那时，燀址界是一场反压迫壮举，到后来渐渐地演化为人们祈求发家致富的意愿了。
宁海元宵节的基本内容:
宁海元宵节是在每年的正月十四过的，这一风俗来源相传为元朝末年，台州地区和南方人民一样，饱受古统治者的侮辱。元朝统治者把南人列为最低等，满五户编成一个连，共用一把菜刀，新婚初夜也要由蒙古人享受。为防止南人造反，在每个连队立一块“址界碑”，禁止互相往来。正月十四那天，南人共举义旗，杀掉胡人，同时把址界碑烧掉，以后就成为风俗，在正月十四那天，要“炟址界”。
宁海在元明时期属于台州地区，这个正月十四过元宵的风俗从上面而来，是为了纪念反抗的起义的。
