子产生平的功绩有那些
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发布时间：2022-06-28 06:46
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热心网友
时间：2023-10-08 19:24
子产的*经济改革，在一定程度上推动了奴隶制向封建制的过渡，但并不彻底，对劳动人民的反抗则采取*措施。在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念，认为人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念，认为夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者。这是中国哲学史上探讨人性问题的开端。
热心网友
时间：2023-10-08 19:25
*：
改革情况：子产执政，既维护公室的利益，又*贵族的特权，进行了自上而下的改革。
主要措施：
（1）田亩、户口、税收：整顿田制，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；
（2）刑法：铸刑书，修订并公布了成文法；
（4）用人：实行学而后入政、择能而使之的用人制度；
（5）纳谏：不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。
思想：
世界观：
（1）天人无关：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。
（2）灵魂不灭：人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。
人性论：
夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者。（小人的本性，一有空子就凭血气之勇，在祸乱中有所贪图，以满足他的本性而追求虚名）
道德：
（1）为官廉洁：公元前522年，执政26年的郑国名相子产逝世，因他一贯廉洁奉公，家中没有积蓄为他办丧事，儿子和家人只得用筐子背土在新郑西南陉山顶上埋葬他的尸体。消息传到郑国的臣民耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助他的家人办理丧事。子产的儿子不肯接受，老百姓只好把捐献的大量财物，抛到子产封邑的这条河水中，悼念这位值得敬仰的人。珠宝在碧绿的河水中放射出绚丽的色彩，泛起金色的波澜，从此这条河被称为金水河，这就是现在郑州市的金水河。
（2）为人方正（“君子可欺以其方“典故出处）：从前有一个人送了条活鱼给郑国的子产，子产让小吏把鱼放进池子里。这个小吏把鱼煮着吃掉了，却会来报告子产：“我刚把鱼放在池子里的时候，鱼还奄奄一息的；过了一会，鱼就摇头摆尾的游动起来，眨眼间就钻进深水里不见了！”子产听了，说：“鱼儿得到好的去处了！鱼儿得到好的去处了！”小吏出来后对别人说：“谁说子产聪明？我把鱼煮掉吃了，他却还说：‘鱼儿得到好的去处了！鱼儿得到好的去处了！’”所以对于君子，可以利用他的方正（正直端方）来欺骗他，但是却难以用他不认可的道义来蒙蔽他。
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