如何理解温克尔曼的“高贵的单纯与静穆的伟大”这句话?
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发布时间：2022-06-19 23:19
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时间：2023-11-24 08:25
这一评价，即是希腊艺术/古典艺术——雕塑、画作、史诗等等的写照，又是表达了何为希腊艺术的最高理想——将自然与创造完美结合成"完善的美"。
这一完善的美，即是高贵的单纯和静穆的伟大，简单概括，大致可以说是静观的单纯与壮美。取材于古希腊神话当中拉奥孔违背神的旨意告诫特洛伊人慎防木马，而被希腊神派出巨蟒咬死的拉奥孔雕塑群。拉奥孔面容扭曲，展现出恐惧的同时肌肉亦紧绷至极限，充满反抗的力量感。
以雕塑的静观形态展示出人与神的悲剧性冲突，既是以拉奥孔为代表的人的无力和对强力的恐惧，又兼有对抗神旨的反抗精神，这两点正是静穆的伟大。
又如刻画着至美与爱的维纳斯雕像，以夸张的手法放大维纳斯丰腴的*以及肌肉美，虽然是*雕像，但只有单纯的美感而无情欲、爱欲的流露，亦即是高贵的单纯。
如上所言，希腊/古典艺术多是以神话故事或神的形象为对象，将伟大、美以静观定格在永恒。但是，看回希腊神话，希腊诸神往往并不伟大，每个神都有人格，有善有恶，具有与凡人相同的体态相貌、七情六欲、恶行。
诸神随心所欲支配自然和人类社会，普罗米修斯为人类盗火而被永久囚禁在山中，西西弗斯妄图对抗神旨而被安排永远地、无止境地将巨石推上山顶，又看着石头从山顶滚落，再将石头重新推上山顶如此循环。
再者，正因诸神的随心所欲，充满刹时的*，所产生的希腊宗教精神亦是有相当大一部分饱含着*和迷狂式运动的。如崇拜酒神狄奥尼索斯的奥尔弗斯教派，为了体验复归万物原始的*生命力，通过无*、无目的地酗酒、癫狂，以脱离肉身、脱离理性的束缚。
达到欲仙欲死的神秘体验。尼采将此称之为酒神精神，是希腊神话或希腊文化中充满动态和非理性的部分，其艺术表现形式是希腊悲剧。
上述冗长的铺垫，意在表明古希腊文化中，无论是从神话、宗教，还是艺术形式上看，都不独独只有高贵的单纯和静穆的伟大。何以在繁多复杂的神话体系和文化中抽离出静美、伟大的元素，这一点，或许在希腊哲学中能够找到答案。
由于古希腊文明是航海文明，海外殖民和经商不断，希腊人常常会在茫茫大海中，看着海水共长天一色，地转星移，久而久之，不免得会产生诧异，这一切背后是什么？
为什么会这样运动？为什么会有这些转变？希腊神话的源头之一正是在此，先民们以神话解释世界，将自然现象、自然元素，乃至于社会活动、个人的品质加以人格化的附会——有负责生长的神，有代表雷的神，有代表正义与罪的神，有代表善恶的神。
