心性本自净,何来欲与性什么意思心性本自净,何来欲与性什么意思

发布网友发布时间：2022-06-25 15:51

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摘要我们的心性本来是清净的，那何来的各种污秽。咨询记录 · 回答于2021-08-16心性本自净,何来欲与性什么意思心性本自净,何来欲与性什么意思我们的心性本来是清净的，那何来的各种污秽。佛教最开始对心性是否是清净的，看法并不相同。最开始讨论这个问题的是部派佛教。其中分别说部、大众部多数部派心性本净，说一切有部则认为心性本染性净说与性染说的主要分歧在于，对心与烦恼的关系看法不同分别说部认为心本来是净的，后为客尘所染而成了「贪心」，这犹如器具由本来无垢后来变为有垢，除了垢器具就恢复原貌，洁净如初一样，心除去贪等烦恼也就得以解脱。说一切有部则认为：【烦恼与心常相应故】——他们认为烦恼不是客尘，而是心的一种内在本质。只有彻底去掉染心，成就净心，才是心性清净。他们还认为，像分别说部那样用以有垢之器为比喻来说明心性问题是不对的，因为器具和污垢是外在关系，器具可以由净变垢，再除垢变净，而贪与心是一体相生，互为因果的关系，两者相应而生，所以心不可能是本来就清净的。想要获得心的清净，只能通过修持去掉杂染心，证得清净心才能实现。统而言之，分别说等认为“性净”的宗派，持的是一种“过渡论”的看法，解脱的实现需要在一个“心性”的基础上，通过去除“客尘”，从染污状态过渡为清净状态。认为“性染”的说一切有部，则认为心分为“染心”和“净心”，解脱其实是一种从“染心”到“净心”的置换，解脱的过程就是“净心”替代“染心”的过程。前后的心是不同的，是两个心，不是一个心。原始佛学及部派佛学主要解决个人的烦恼问题，因此，对于心性的讨论主要局限在心性与希望回答对你有所帮助谢谢！原始佛学及部派佛学主要解决个人的烦恼问题，因此，对于心性的讨论主要局限在心性与烦恼的关系上忘了补充说明了，第一句话就是你需要的答案，后面是关于答案的补充和说明祝你生活愉快谢谢！