贵州三都水族自治县的风情街作文

发布网友发布时间：2022-05-27 11:30

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好二三四时间：2022-05-27 15:51

门巴族姑娘（网络）

西藏林芝地区的门巴族人口约占全地区总人口的5％，“门巴”这一族称，意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良，热情聪慧，流传着许多神秘的传说和神话，具有自己独有的文化传统和习俗。

喜歌善舞的门巴人几乎人人会即兴编唱创造了许多优美的曲调。墨脱流行“东三巴”，有喜歌和悲歌两类。门隅北部流行“萨玛酒歌”，多在喜宴时咏唱。歌词即兴填词，长短不拘。内容以赞美家乡、祈愿幸福为主。门巴族通用藏历，最重视新年，年节是歌舞集中展示时期。门巴族的民歌曲调优美，流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为出名。

作为狩猎民族，门巴人狩猎时往往自愿结伙，公推首领。分肉时首先击中猎物者要分得双份。狩猎结束后，将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多．则在离村较近的地方点火作为信号，召集村人前来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人，无论相识与否，都要赠送一份猎物，认为这样会给下次狩猎带来好运气。

门巴婚姻以一夫一妻为主要形式，同时，也存在着少数一妻多夫和一夫多妻的家庭，其中又多半是以兄弟共妻和姐妹共夫的形式出现。门巴族婚礼饶有趣味，人们风趣地称为“舅舅试新郎”；举行婚礼前，新郎家要摆酒肉和油饼款待客人，且要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中须喝酒三次。新娘进屋后，新娘的舅舅会故意刁难新郎家，以考验男方的诚意。新郎家要献哈达、陪话，不断添酒加肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。非常有意思的是在婚宴上，新郎、新娘不仅要轮流给客人敬酒，他们还要当众比试谁喝得快，因为在门巴，新郎新娘谁先喝完就预示着今后谁当家。

在门巴，兽皮有着多种用途，尤其是羊皮，可以披在身上作为衣饰，深受女子喜爱。关于这个，也有一个美丽的传说。相传文成公主入藏时．为了避邪身披兽皮．途经门隅时将这张皮赐给了门巴族妇女，自此便相沿成俗。一般来说，门巴少女披羊尾和四条腿俱全的小羊皮，成年女子披牛犊皮或山羊皮，即便是婚礼上，盛装的新娘也要披—张好羊皮。

热心网友时间：2022-05-27 12:59

水族水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业，善种水稻和糯稻。水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。水族从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。门巴族门巴族，中国少数民族之一。现有7475人。主要聚居在*墨脱县和错那县，林芝、察隅等县亦有分布。主要从事农业。擅长编制竹藤器和制作木琬。有自己的语言。门巴族聚居区位于世界屋脊喜马拉雅山东南，峰峦重叠，原始森林茂密。奔腾的雅鲁藏布江在林芝、墨脱一带急转南下，形成肥沃的河谷地带，气候温和，雨量丰富，四季常青，被誉为“青藏高原上的江南”。过去，由于山川阻隔，对外交通十分困难，外界人很难涉足此境，佛教徒称之为“隐秘的地区”，因而令人向往。“门隅”是藏语，意为雅鲁藏布江下游的平原。门隅北高南低，高处海拔可达3600米，低处只有1000米左右。在此自然环境中，门巴族以农业为主，兼营牧业，辅以狩猎和采集。据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在*南部的喜马拉雅山区繁衍生息。13世纪，错那以南的门隅地区作为*的一部分正式归入中国版图。在*、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人。新中国成立后，根据本民族的意愿。正式定名为门巴族。门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字，通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。藏历元旦是门巴族最重要的节日。每年7月，都要庆祝本民族的望果节。赫哲族赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。是中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。鱼皮制衣酒敬神　狗拉雪橇赫哲人　　据2001年全国第五次人口普查统计数字显示，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内。同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。赫*族文化村大门——典型的赫哲族建筑木克楞　　来到文化村大门，我们便看到了典型的赫哲族建筑——木克楞。走进文化村，同样是木克楞建筑的赫哲展览馆里，赫哲人渔猎生产使用的工具、赫哲人捕获的各种野兽及兽皮制品、民族文艺、民族歌舞的实物和影像资料让我们对赫哲人的生活习俗、文化艺术有了进一步的感性认识。坐落于室外的一根椴木雕成的图腾柱，刻画了熊、虎、鹿、鹰等多种动物，展示了赫哲族的宗教信仰。鄂温克鄂温克族的婚姻为一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特点，婚姻只能在不同氏族之间进行，同一氏族内禁止通婚。他们也与蒙古、鄂伦春、达斡尔等族通婚。在陈巴尔虎旗的鄂温克人中尚保有“逃婚”习俗，互恋的青年男女决定结婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所塔的“撮罗子蟹里，由候在此处的老妇把姑娘八根小辫改梳成两根，即成为合法的婚姻。人后，以前曾行*(即风葬)，后因受邻近兄弟民族的影响，多改土葬。鄂温克族的日常生活中，桦皮占有一定的位置，可称之为“桦皮文化”。其打猎、捕鱼、挤奶用的制品很多都是用桦皮制作的。餐具、酿酒具、容器、住房“撮罗子”、篱笆、皮般。甚至人后裹尸都用桦皮制作。除此外，鄂温克族许多服饰也是用桦皮做的。象桦树皮帽、桦树皮鞋等十分广泛。各种桦树皮制品，尤其是桦树皮容器，除了轻便实用外，还配有花纹图案装饰。一般妇女从七八岁开始学习世代相传的雕刻、压印、绘画、拼贴等手艺，逐步产生了钻研技艺的热情，对器皿用具进行美术创作。图样多源于生产、生活之中，有花草、树木、山峰、虫鱼、石崖等模仿自然构图，具有独特的民族风格。鄂温克族人不但勤劳、勇敢、纯朴、爽快，而且具有诚实的美德。在鄂温克族猎人和牧人中，不知道什么叫偷窃。猎人和牧民在森林和草原上设有仓库，存食品、衣物、工具等，从不上锁，如果有人途中断粮、缺衣，可以到任何二个仓库去取。鄂温克族讲究礼节，非常好客。年轻人见到长辈，要施礼问安和敬烟。最通常的礼节是屈膝、侧身、拱手作揖。