从农谚中学到了什么
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发布时间：2022-06-16 20:47
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时间：2023-11-07 15:12
谚语是在民间流传的、语言通俗而又含义深刻的固定语句，是俗语的一种。在我国浩如烟海的古籍 中，有很多记载，特别是在元、明、清时代的戏曲小说中更是随处可见。见于古代典籍中的谚语，到现在 还大多活在人们的口头上。因为它们能够灵活巧妙地运用各种修辞手法，所以具有生动形象、简洁明快的 特点。下面我们就来谈谈古代谚语中一些常见的修辞手法。
一、 比喻 比喻，就是打比方。它是用相似的事物去描绘事物或说明道理的一种修辞手法。根据本体和喻体关 系的不同，这些谚语中的比喻又可分为三种类型。
[一]谚语采用借喻的形式，只出现喻体，本体不出现。如： 1、比如一边有财有势，那趋财慕势的多只向一边去。这便是俗语叫做“一帆风”，又叫做“鹁鸽子旺边 飞”。（《初刻拍案惊奇》卷二O） 鹁鸽（即家鸽）喜欢在人烟兴旺的地方栖息。比喻*多趋财慕势，往兴旺发达的地方去。语含贬 义。 2、那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的；后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起 来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗话说的?瘦死的骆驼比马大?，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的 腰还粗呢！”（《红楼梦》六回） 比喻富贵人家再艰难，也比普通百姓强。 3、百姓既没有钱粮交纳，又被官府鞭笞*勒，禁受不过，三三两两，逃入山间，相聚为盗。“蛇无头 而不行”，就有个草头天子出来，此人姓范名汝为。（《警世通言》卷一二） 比喻群体中没有首领，就成不了大事。
[二]谚语采用暗喻的形式，分为两个部分，分别构成本体和喻体。如： 1、王夫人道：“这也是没法儿的事，俗话说的，嫁出去的女孩儿，泼出去的水，叫我能怎样呢？” 《红 （ 楼梦》八一回） 嫁出去的女儿，就像泼出去的水一样，父母想管也管不了。 2、真是天有不测风云，人有旦夕祸福。这个年纪，倘或就因这个病上怎么样了，人还活着有什么趣 儿。（《红楼梦》一一回） 指人的祸福（多指灾祸），像风云一样难以预测，说来就来。 3、自古道：养儿待老，积谷防饥。你我年过四旬，尚无子嗣。光阴似箭，眨眼头白，百年之事靠着 何人？（《警世通言》卷二二） 养育儿女是为了年老时有人赡养，就像蓄积粮食为了饥荒之年不至于挨饿一样。
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[三]谚语由两部分组成，前一部分作某事物的喻体，后一部分是对这一事物的状态、性质等进行补充、 说明或描述。如： 1、古人说的好：“手插鱼篮，避不得腥。”一不做，二不休，左右帅领家兵杀那和尚去来。（《西游 记》八六回） 比喻已经插手某事，就脱不了干系，爽性干到底。 2、好汉，休说这话，古人道：“不怕官，只怕管。在人矮檐下，怎敢不低头！只是小心便好！”（《水 浒全传》八回） 处在别人家的低矮的房檐下面，不敢不低头走路。比喻在受制于人的情况下，不得不受些委屈。 3、操谓之曰：“汝前为本初作檄，但罪状孤，可也；何乃辱及祖、父耶？”琳答曰：“箭在弦上，不得 不发耳。”（《三国演义》三二回） 箭已经搭在弓弦之上，不能不射出去。比喻情况紧急身不由己。 4、舌上有龙泉，杀人不见血。人家夫妻好端端的，拆散了是为甚么来？（清· 随缘下士《林兰 香》） 指流言蜚语就像龙泉宝剑一样，能置人于死地，而又杀人不见血。
比喻“是最基本的、最重要的、最古老的一种修辞格，也是人类各种语言中普遍存在着的修辞格”。 （王希杰《修辞学通论》南京大学出版社，1996 年版，第 420 页）所以比喻这种修辞手法在古代谚语中比 较常见。使用了这种修辞手法的古代谚语描绘事物具体生动，给人们留下的印象也更加深刻鲜明。
二、对偶 对偶，是一种字数相等，句法相似，意义相关的两个短语或句子对称排列的修辞手法。它又分为正 对和反对。
[一]正对。正对就是出句和对句意思相同或相近。如： 1、俗语有云：“世情看冷暖，人面逐高低。”你当初有钱是个财主，人自然趋奉你；今日无钱，是个 穷鬼，便不礼你，又何怪哉！（《醒世恒言》卷三七） 指世态炎凉。有钱有势时，会有人巴结；一旦失势无钱，便遭人冷遇。 2、常言道：“事有凑巧，物有偶然。”（《醒世恒言》卷三六） 指事物有偶然性和巧合性。 3、长儿是个小厮家，眼孔浅，见了这钱，不觉贪心又起；况且再旺抵死缠住，只得又攧。谁知风无 常顺，兵无常胜。这番头又轮到再旺了。（《醒世恒言》卷三四） 风不可能经常是顺的，军队也不能永远打胜仗。常指事情不能总是一帆风顺的。
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4．前两遍石桥全无湿气，今番雨后难行也。若是三尺四尺，不多步儿也还好处，这三丈多长哩！下 面不测深渊，可是取笑得的……却不道风急雨至，人急智生。（《平妖传》一 O 回） 风刮得急了，雨就会到来；人到了危机的时候，往往会突然想出应付的办法来。
[二]反对。反对就是出句和对句的意思正好相反或相对。如： 1、蒋爷走到哪里，他追到哪里。蒋爷一想，不敢和他交手，净跑也是无益于事。常言一句说的 好：逢强智取，遇弱活擒。忽然想出一个主意来。（清· 石玉昆《小五义》一一 O 回） 碰到强大的对手，用智谋战胜他；遇到弱小的对手，要用实力去活捉他。指对待不同的对象要采取 不同的方法去对付。 2、只因艾虎给的银两恰恰与锦笺救了急儿，所以他深深感激，时刻在念。俗话说得好：“宁给饥人一 口，不送富人一斗。”是再不错的。（《三侠五义》一 OO 回） 宁可给饥饿的人一口饭，也不要给富人一斗粮食。指救人要雪中送炭，不要锦上添花。 3、常言：“甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。”你两个已是见过话，只顾使性儿到几时。（《金瓶 梅词话》七六回） 甜言美语，即使在寒冷的冬天也会使人感到温暖；恶意伤人的话，即使在炎热的夏季也会使人感到 心寒。指人说话要讲究，不要恶语伤人。
对偶“是汉语修辞格中同比喻一样最深入人心的一种修辞格”。（王希杰《修辞学通论》南京大学出版 社，1996 年版，第 435 页）因此，它也同比喻一样，在古代谚语中较为常见。使用这种修辞手法，不但使 谚语在结构上整齐匀称，节奏感增强，而且在内容上更加概括、凝练和集中。
三、夸张 夸张是一种故意言过其实而又使人感到合理的修辞方法。它又分为扩大夸张和缩小夸张。
[一]扩大夸张。扩大夸张就是将事物尽量向多、长、高、大、快、强等方面夸大。如： 1、我不如你有担待。你做中堂的是宰相肚里好撑船。我生来就是这个脾气不好。（《官场现行记》 二七回） 指人胸襟宽阔、度量大，能够容忍和宽恕别人。 2、古人有言：“至诚金石为开。”到了成亲之后，女儿仗着一片血诚，或者可以感格得过来，也未可 定。（清· 吴趼人《恨海》一0回） 诚心诚意能感动一切，甚至连金石也会为之裂开。 3、古人说得好：“人心不足蛇吞象”当初贫困之日，低门扳高，求之不得；如今掘藏发迹了， 反嫌好道歉起来。（《警世通言》卷二五） 指人贪心不足。 3
4、虽蒙老兄拔救，但他寡妇人家的女儿，当不得外人谈论，俗说“舌头底下压杀人”，老兄高明 之士，求详察。（明· 李清《梼杌闲评》一一回） 指流言蜚语能给人造成很大的伤害。
[二]缩小夸张。缩小夸张就是尽量将事物向少、短、低、小、慢、弱等方面缩小。如： 1、我常说：“酒肉兄弟千个有，急难之时一个无”，除非你我兄弟可称知己。俗言说得不错：“万两黄 金易得，一个知心也难求。”（《济公传》一二六回） 指很难找到知心的人。 2、“三军易得，一将难求。”张郃虽有罪，乃魏王所深爱者也，不可便诛。（《三国演义》七 0 回） 一千名士兵容易招募，一个好将领却很难寻找。意思是说将才难得。 3、伯华在家，终日孝顺力田，家道颇是温厚，奉养无缺。果是：万两黄金未为贵，一家安乐值钱多。 （明· 周揖《西湖二集》卷六） 指一家人能安乐和睦过日子，比拥有万两黄金都可贵。
以上三个例子都是运用夸张的修辞手法对事物形象进行渲染，使事物的本质特征更加突出，引起人 们更为丰富的想象。
四、排比 排比就是用三个或三个以上的结构相同或相似、意义相关、语气一致的句子或词组排列在一起，来 表情达意的修辞手法。这种修辞手法可以强调被描写的事物，使之更加突出。如： 1、自古道：“捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。”你那哥哥的尸首又没有，你又不曾捉得他奸；如今 只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？（《水浒全传》二十六回） 比喻处理事情、审理案件要注重证据。 2、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树 十获者，木也；一树百获者，人也。（《管子· 修权》） 作一年的计划，最好是种植粮食；作十年的计划，最好是种植树木；作长远的终身计划，最好是培 养人才。 3、自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。鲁达心慌抢路，正不知投那里去的 是。（《水浒全传》三回） 指人处困境时，急于满足临时需要而无法选择。
排比是一种富有表现力的修辞手法，谚语中使用它能够增强语势，提高表达效果。但是，因为谚语 要求简洁明快、朗朗上口，而排比句一般字数较多，句式较长，这和谚语的特点不太适应，所以古代谚语 中使用排比修辞手法的较少。 4
五、拟人 拟人，就是把物当作人来写的修辞手法。如： 1、“我和他井水不犯河水，怎么就冲了他！好个爱八哥儿，在外头什么人不见，偏来了就有人冲 了。”（《红楼梦》六九回） 比喻彼此不相干的人或事，不会互相妨碍。 2、罢哟，你不用打趣我了，老鸹也别笑话猪黑，你为什么因为婚姻不遂作践了自己的身子？…… 这会子还敢笑话人来了。（《续红楼梦》二一回） 比喻彼此都有缺点、毛病，谁也不用笑话谁。 3、安老爷冷笑道：“他有多大的学力福命，敢说这等话！”安太太道：“这可就叫做小马儿乍行嫌路 窄了！”（《儿女英雄传》三三回） 比喻刚出道的少年，狂妄自大，不知天高地厚，觉得这世界没有他发挥才能的地方。 4、走在边山，三爷有点自负。智爷说：“三哥，别把话说满了。老虎还有打盹的时候呢！设若咱们走 在树林，有个闷棍手抽后就是一棍，你敢准说躲闪的开吗？（清· 石玉昆〈〈小五义〉〉九九回） 比喻本领再高强的人也会有疏忽、懈怠的时候。
使用拟人修辞手法的谚语能使人对它所表达的内容产生鲜明的印象，从而引起共鸣。
六、对比 对比，就是把相对的两种事物，或同一事物的两个方面相互比较的修辞手法。如： 1、卜诚道：“郭先生，自古?一斗米养个恩人，一石米养个仇人?这是我们养他的不是了！”（《儒林外 史》二二回） 帮助处于困境中的人一斗米，他会把你当作恩人；帮助贪得无厌的人一石米，他会与你反目成仇。 一般指帮助人要看清对象。 2、常言道：有意栽花花不活，无心插柳柳成荫。既张木匠的儿子恁般聪明俊秀，何不与他说，承继 一个，岂不是无子而有子。（《醒世恒言》卷二 O） 比喻刻意做的事情往往办不成，而无意做的事情反倒意外地成功了。 3、君子千言有一失，小人千言有一当。他不知是我，若知是我，怎么敢骂我，不和你一般见识。 （元· 关汉卿《鲁斋郎》一折） 指君子说话多了也可能有失言而不当的地方；小人说的话也可能有得当的地方。 4、俗语有两句道得好：“命若穷，握得黄金化作铜；命若富，拾着白纸化作布。”总来只听掌命司颠 之倒之。（《初刻拍案惊奇》卷一） 迷信的人认为，穷与富是命中注定的。
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谚语中使用对比的修辞手法，就是为了使其语言更加鲜明。上面的四个例子中，“恩人”与“仇人”、“有 意”与“无意”、“君子”与“小人”、“穷”与“富”，分别为四对反义词，对比鲜明，能给人留下深刻的印象。 （《语文报》（高二版）769、770、771、772 期）
