大悲咒歌词什么意思 大悲咒这名是什么意思，还有歌词是什么意思
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发布时间：2022-03-10 15:29
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时间：2022-03-10 16:58
名称意思：
大悲：慈悲仁爱之意。咒，就是佛教中真言。听闻或者念诵，都很吉祥，都利益无穷。其实佛教里谈到悲，往往与“慈悲”一体，慈悲，是佛教特有的名词(和我们平时理解的不一样)，粗浅的理解就是“拔苦得乐”，去除你的痛苦，让你得到真正的安乐;
所以大悲咒也是观音菩萨全部心灵和愿力的体现，犹如慈母般的关怀众生的伟大人格。
全文释义
南无大慈大悲观世音菩萨
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大*无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切*，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大*无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。
能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。
只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。
然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜*，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。
菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之後，能罪障灭除，各得成就。
不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能*众生一切愿望并治八万四千种病。
观世音菩萨白佛言：如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，於现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚。
大悲咒84句，但是其中83句都是观世音菩萨在不同的劫数、不同的世界国度显现的不同的化身的名称，每一句都在呼唤观世音的不同的名称，产生不同的加持，最后以“大悲”合一，产生强大的加持力。
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐*，乃至成就无量功德善法。
依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。
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名称来历：
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大*无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。
自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林的功课之一。
据《大悲心陀罗尼经》记载:
《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄于虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
参考资料
百度百科—大悲咒
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时间：2022-03-10 18:16
1、名称来历
大悲咒，出自翻译者伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大*无碍大悲心陀罗尼》。
按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本，你问的一定是现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》。
自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林的功课之一。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
2、名称意思
大悲：慈悲仁爱之意。咒，就是佛教中真言。听闻或者念诵，都很吉祥，都利益无穷。
3、全文释义
南无大慈大悲观世音菩萨
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大*无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切*，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大*无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。
能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。
只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。
然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜*，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。
菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之後，能罪障灭除，各得成就。
不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能*众生一切愿望并治八万四千种病。
观世音菩萨白佛言：「如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，於现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚」。
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大悲咒（佛教术语），
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大*无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的*大藏经等。
流传地域：
①“伽梵达摩”为“西印度”人，而其译经地“于阗”的文化交融与“北印度”关联较大，其所依经本应反映“西/北印度”的特征；而“不空”、“慈贤”中本与该本有很大关联。故中略本即是“西/北印度”抄本的反映。
②“金刚智”译本随其携带而来自“南印度”。“不空”从“狮子国”带来大量经本，又在国内收集大量遗留梵本，其译本有中广两种：中本与“伽梵达摩”译本相关，应来自国内收集，可溯源于“西/北印度”；其广本与“金刚智”本相近，即来自“狮子国”等“南印度”一带。因此“金刚智”、“不空”（广）本特征应为“南印度”的反映。
③*经本多是尼泊尔一侧传入：藏文No.723与后期尼泊尔梵本很相近，其地域接近“中/东印度”一带。藏文No.697、690则与此稍异，故而时间更早或是别地传入。
④敦煌抄本则有些独特性，其中有与藏文本汉文本一致的，还有处于差异点过渡状态，乃是时间、地域过渡上的真实写照。
结论：古印度的经典多通过口诵相传，而不注重书写，流传到后来即发生变化。故时间越早且越接近发源地的版本，才可能是错误最少的。佛教中密教部分即率先流行于“南印度”；而于佛典中，该经的宣讲地“补陀落迦”也位于“南印度”的一侧。因此“南印度”即为该《大悲咒》发源地，“南印度”的版本也应是相对错误较少的版本。而结合时间的分析，“金刚智”和“不空”的（广本）译本则相对较符合这一特征。而纵使“金刚智”本来源于南印度，但也流传了几百年，其中局部也已发生变化；而传至别处的版本也不一定都会错，其中也可能还保留了部分原始信息。所以对于一些无法推敲的地方，谁是谁非并无定论。
参考资料来源：百度百科-大悲咒
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时间：2022-03-10 19:51
1、名称来历
大悲咒，出自翻译者伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大*无碍大悲心陀罗尼》。
按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本，你问的一定是现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》。
自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林的功课之一。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
2、名称意思
大悲：慈悲仁爱之意。咒，就是佛教中真言。听闻或者念诵，都很吉祥，都利益无穷。
3、全文释义
南无大慈大悲观世音菩萨
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大*无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
祈求一切*，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大*无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。
能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。
只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。
然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜*，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。
菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之後，能罪障灭除，各得成就。
不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能*众生一切愿望并治八万四千种病。
观世音菩萨白佛言：「如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，於现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚」。
扩展资料：
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
流传时间：
①“伽梵达摩”译本最早载于《开元释教录》（730年），且此时流行已久，故译经必早于公元730年。
“金刚智”（670-741）新译晚于“伽梵达摩”。“不空”（705-774）译本则再晚些。以上三种唐译本，时间稍有先后，但属同时代。
②“法成”（-848-）由汉译藏本No.691，其咒文直接参考更早的藏文No.697、690两本，其中No.697与汉文本更接近。
“释迦智”(993-1075）译藏文No.723再晚些，该本与上述两藏文本差异较大，而更接近最晚的梵文本，故时间在这二者间。
③敦煌抄本多基于“伽梵达摩”经本而修改，一般为唐代抄本；其内容多处于汉译/藏文No.697、690与藏文No.723间的过渡状态，故时间即在此中间阶段。
④其余多是以上诸本的重译或整理。至于梵文各抄本则晚于宋代。
从经本看来，《大悲咒》因“观世音菩萨”宣说而为众生所闻知，故其本尊是“观世音菩萨”；但不是“千手千眼观世音菩萨”。
依《大悲咒》的出处《大悲心陀罗尼经》的内容来看，是“观世音菩萨”从“千光王静住如来”处受持得到该《大悲咒》，顿超八地而欢喜发愿，之后才具足“千手千眼”；并不是“千手千眼观世音菩萨”宣说，而是“观世音菩萨”自身得到并宣说《大悲咒》。
所以《大悲咒》的本尊是“观世音菩萨”自身，即“圣观自在菩萨”。
从咒文看来，《大悲咒》有出现“披黑鹿皮”、“虎皮裙”的描述，为密教化的“圣观音”形象。“圣观音”在显教一般为一面二臂的“寂静相”，而也出现有“不空羂索观音”的“披黑鹿皮”、“虎皮裙”的特征。
如《华严经》有：“伊尼鹿皮作下帬”；《不空羂索陀罗尼自在王咒经》有：“画圣观自在菩萨形像…以瑿泥耶鹿王皮而覆肩上”。
《金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经》有：“观自在菩萨…虎皮为裙…以黑鹿皮，角络而披”…这类“圣观音”逐步具有密教特征而仍为一面二臂。
而有些密教经典也将“不空羂索观音”与“圣观音”等同看待。《大悲咒》此描述即是密教化的“圣观音”形象。
参考资料：百度百科-大悲咒
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时间：2022-03-10 21:42
大悲咒，出自翻译者伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大*无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本，你问的一定是现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林的功课之一。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
——其次，您问的“大悲咒歌词什么意思？还有歌词是什么意思？”其实可以一并回答，大悲咒84句，但是其中83句都是观世音菩萨在不同的劫数、不同的世界国度显现的不同的化身的名称，每一句都在呼唤观世音的不同的名称，产生不同的加持，最后以“大悲”合一，产生强大的加持力。
最后您好要去理解“悲”的含义，其实佛教里谈到悲，往往与“慈悲”一体，慈悲，是佛教特有的名词（和我们平时理解的不一样），粗浅的理解就是“拔苦得乐”，去除你的痛苦，让你得到真正的安乐，所以大悲咒也是观音菩萨全部心灵和愿力的体现，犹如慈母般的关怀众生的伟大人格。
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时间：2022-03-10 23:50
《大悲咒》只要恭恭敬敬念，或者恭恭敬敬听，就会受益无穷。
大悲：慈悲仁爱之意。咒，就是佛教中真言。听闻或者念诵，都很吉祥，都利益无穷。
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时间：2022-03-11 02:15
大悲咒。
据《大悲心陀罗尼经》载，产生不同的加持 ——师兄，是佛教特有的名词（和我们平时理解的不一样）。
最后您好要去理解“悲”的含义，犹如慈母般的关怀众生的伟大人格，往往与“慈悲”一体，其实佛教里谈到悲，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后？还有歌词是什么意思，让你得到真正的安乐，最后以“大悲”合一。按照内容文字的多少：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说、不同的世界国度显现的不同的化身的名称，全名为《广大*无碍大悲心陀罗尼》，但是其中83句都是观世音菩萨在不同的劫数。
——其次；无论是消障除难、中，大悲咒84句，去除你的痛苦，您问的“大悲咒歌词什么意思，还是究竟的觉证解脱，粗浅的理解就是“拔苦得乐”，你问的一定是现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》。因而有不在少数的佛门四众，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐？”其实可以一并回答，其利益功德广如大海而叹莫能尽，并被纳入汉地丛林的功课之一，慈悲，出自翻译者伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》、得善遂愿，产生强大的加持力、略三种不同的版本、护持佛法，首先为您解答《大悲咒》的名称的来历
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时间：2022-03-11 04:56
大悲咒，出自翻译者伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大*无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大*无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本，你问的一定是现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林的功课之一。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
——其次，您问的“大悲咒歌词什么意思？还有歌词是什么意思？”其实可以一并回答，大悲咒84句，但是其中83句都是观世音菩萨在不同的劫数、不同的世界国度显现的不同的化身的名称，每一句都在呼唤观世音的不同的名称，产生不同的加持，最后以“大悲”合一，产生强大的加持力。
最后您好要去理解“悲”的含义，其实佛教里谈到悲，往往与“慈悲”一体，慈悲，是佛教特有的名词（和我们平时理解的不一样），粗浅的理解就是“拔苦得乐”，去除你的痛苦，让你得到真正的安乐，所以大悲咒也是观音菩萨全部心灵和愿力的体现，犹如慈母般的关怀众生的伟大人格。
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时间：2022-03-11 07:54
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时间：2022-03-11 11:09
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时间：2022-03-11 14:40
