发布网友 发布时间:2022-04-23 01:45
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好二三四 时间:2022-06-15 16:50
<<素问>>曰: "......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败." 五行:指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行相窃 木窃水 水窃金 金窃土 土窃火 火窃木
五行相溺 木溺火 火燥土 土掩金 金蒸水 水溺木
五行数理 金为七 木为八 水为六 火为九 土为五
五行物象归类
五行: 金 木 水 火 土
五色: 白 青 黑 赤 黄
五位: 西 东 北 南 中
五时: 秋 春 冬 夏 长夏
五气: 燥 风 寒 热 湿
五味: 辛 酸 咸 苦 甘
五脏: 肺 肝 肾 心 脾
五贼: 怒 喜 哀 乐 欲
五窍: 鼻 目 耳 舌 口
五志: 魄 魂 志 神 意
五养: 臭 色 声 味 饮食
五欲: 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食
五声: 哭 呼 呻 笑 歌
五液: 涕 泪 唾 汗 涎
五元: 元情 元性 元精 元神 元信
五物: 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺,古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
热心网友 时间:2022-06-15 13:58
水(代表浸润)、火(代表破灭)、金(代表敛聚)、木(代表生长)、土(代表融合)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
五行不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识,又创造了五行相生相克理论,这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生,是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系;具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
相克,则与相生相反,是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的;具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。
扩展资料:
一、五行时间:
干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法,是中国所特有的阳历。它以立春为岁首,年长即回归年,用二十四节气划分出十二个月,没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。
二、干支历的月份按五行来说:
寅、卯、辰月属木,主宰春季,代表东方;
巳、午、未月属火,主宰夏季,代表南方;
申、酉、戌月属金,主宰秋季,代表西方;
亥、子、丑月属水,主宰冬季,代表北方;
辰、未、戌、丑,单个而言都属土,为四方土,主宰四季最后一个月。
参考资料来源:百度百科—五行
热心网友 时间:2022-06-15 15:32
付费内容限时免费查看回答金木水火土分别代表什么金木水火土各代表甚么数字数理五行:1-2为木,1为阳木、2为阴木.3-4为火,3为阳火.
金木水火土生肖,生肖之中有五行,金木水火土生肖各自代表不同, 金:猴、鸡。 木:虎、兔。 水:鼠、猪。 火:蛇、马。 土:牛、龙、羊、狗。生肖之中形态各异,性格各有不同,属金着多数锐意之人处事富有奋发之心,主外安内。属木之人,多数心思灵动,富有侠义之心。属水着乃聪颖,善谋,一生努力之人。属火之人乃事业奋发,孜孜不倦之辈。土乃表诚信,一生不卑不亢,从不亏欠与人,一世努力。乃诚信相伴。
金火之人,乃事业奋发之属,俱属财帛,生发之样,一生多有财帛,知书达理。
属水木之人,情感细腻,感情认真,一生多有情爱相缠,富有朝气。
属土之人,乃厚德载物,多为德高望重之人。
热心网友 时间:2022-06-15 17:24
五行是一个抽象概念,简而言之五行在不同领域,代表不同意义,如:方位、物质、五脏、季节等:热心网友 时间:2022-06-15 19:32
金木水火土
今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行,实际上,五 行对应着你们身 体的五个重要部 位,就是五脏。木是主肝的,如果一个人命中缺木,他 的肝脏就不好,如果你缺木的话,家里就多用木头的家 具,不要用铁的、玻璃的,要经常接 触木头,过去风水 上都是这么讲的。火是主心的,所以人家说心火,一个 人的火气大是不是从心里来的?烦恼了,不开心了,难 过了,是不是火气就大了?
如果一个人的心火太旺了, 很容易发脾气。人家经常说,要冷静啊,不要发火,实 际上人发火就是自己的心,你这个人如果命 根中火大, 名字当中就要少用“日”,多加“水”。
还有人已经是 火大了,还要加上两个“火”字的“炎”字,那你就把 自己烧死了,这种人的心脏一定会出毛病的,所以人家 说心缺水,就是没水了,因为火太大了,要经常喝水。 你们去看看,如果你不停地烧一壶水,水一会儿就没有 了,全部蒸发掉了。
接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话,最好家 里多放点土,种花很好,土主脾,一个人的脾脏不好就 是缺土,脾脏不好的人要多接 触土,比如说多出去散步、 接地气,旅游也很好,命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺,一个人的肺好不好,和他命 根中是否缺 金有关系,肺不好的人,要多戴黄金制品。有些缺金的 人,名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水,水主 肾,命 根当中缺水的人肾脏不好,肾脏就是管小 便的, 肾脏不好的人,小 便就不好,肾脏不好的人要多喝水。
*再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂,你 的肝脏不好,魂魄就不齐,你们去看好了,这个人脑子 傻傻地,思维不集中,就是肝脏不好。脾脏主你的意念, 如果一个人的意念整天地晃来晃去,思想不集中的人, 脾脏不好。肺不好的人,人的魄不强,表现就是总想睡 觉,你们去观察一下,肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志,肾脏不好的人是没有圝意志力的,天天忧郁。 由此而生,肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志, 由这些化解出来人应该有的五种品德。
*把五 行和你们的人生结合起来讲,五种品德是 什么呢?如果肝好的人,这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼,心好的人对别人很有礼貌。脾主信,脾脏 好的人有信 誉,答应别人的事情不会变。肺主 义,肺好 的人讲义气,人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗?肾脏 好的人有主意,有智慧,肾脏不好的人没有主意,因为 他没有水,水不流,他的心动不了。肝主怒,肝脏不好 的人很容易发 怒,肝火太旺,容易发 怒。心主喜,良心 好的人整天很开心的,你骂我也没有关系,我永远是开 心的,良心不好的人整天不开心。
脾主思,脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲,肝肠寸断,一个人很悲伤,是 不是咳出 血来了?梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了?肾主恐,就是害怕,胆子小的人肾脏不好,人生出 来左肾和右肾的大小都不同,有的人肾脏大,有的人肾 脏小,小孩子的肾脏小,所以胆子小。*告诉你们,这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么?就是愿力,一个人如果有 愿力,这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己, 连学佛都不能相信自己能够学好,你说这个人是哪个地 方出毛病了?
胆子小是肾脏出毛病了,想得太多,脾脏 又不好了,对不对?很悲观,肺不好。一个人的五脏要 俱全,五脏要有力量,心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病,实际上就是怪怪的习惯,怪怪的性格, 所以人家说脑子坏掉了的人,就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。
虽然人的阴阳五 行有强有弱,但是具体的问题也是 要看每个人的能量场,也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡,这个人就正气十足,*的阴阳平衡就 很好,不管碰到什么事情,*都能用正的能量把这些 事情克服,为什么呢?很简单,因为*相信观世音菩 萨这么多年,有观世音菩萨在,正气来了,*还怕什 么?好,正能量一来,把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法:我相信观世音菩萨,观世音菩 萨帮我做主,一切都是最好的安排。感情出毛病了,随 缘吧;身 体不好没有关系,可以治疗好的,因为有观世 音菩萨在,这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”, 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。
每个人要念念般若观照,就是观照自己。什么叫观 呢?就是观察自己,再照一照自己。*现在要你们观 照的不是表面的东西,而是要观照自己的心,那么观照 自己的心的前提就是念头,先观照自己的念头,就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了, 那么你观照的是自己的佛性;如果你今天观照的不对, 实际上你就是离开了
佛性。比方说,我今天回到家很生 气,你观照了自己很生气,越来越生气,那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道,大家都很善良、 都很好,虽然有些生气,但是也过得去,那么你就是观 照了自己的佛性。
*要你们常离法相,常离法相是什么?就是连法 的相都不能有。就是说,我今天在做菩萨,我今天在外 面度人了,这些想法都不要有,而是要把自己变成一个 自然佛,就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了, 而不是说我今天知道自己在做佛,在学佛,这样你还是 有自我的成分在里面,要把自己完全当成一个菩萨,我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言,所以 我就根本不可能去打人、骂人,我不会去伤害别人,因 为我是菩萨。这种连意识都不能要,叫超意识,就是超 过你本身自己的感观的意识,这就叫自性。
自性才能自 悟,自己开悟,自己会检 查自己身上的毛病,这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么?我今天做菩萨 了,我就是菩萨,我在自觉的状态下做 好 人,然后离相 了,你就是自 由自在了。
万法皆空,因为我们在人间所看到的一切的法,它 都是一条路,当这条路走完了,你也就结束了。人生就 是一条路,法在这个世界当中也是一条路,今天我们的 心灵法 门也是一条路,让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去,走完了,这个法们以后慢慢地也会没有了。
就像现在人间法 门的道是应时而生的,很多法们,慢慢 随着时间的推移,为什么学的人越来越少?就是这个道 理。
热心网友 时间:2022-06-15 21:56
: 木-好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。 火-性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。 土-性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。 金-性情刚强,而具有自尊心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。 水-人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。 也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后,虽然有相生但也要有制衡,如水会使树木生长,也会使土质流失,而木按照‘木克土’的道理来克土,这就是自然的循环状态。热心网友 时间:2022-06-16 00:38
关于五行的概念,众说纷纭,很难考证究竟是谁提出来的。早在有中国文明历史初期,古人就对自然之力有所崇拜。首先有阴阳之分,最为常见的是白天为阳,晚上为阴。 对浩瀚宇宙也有极大的探索欲,那时候的人们除了吃喝生存,没有过多的休闲娱乐项目,只能靠想象与天地自然联系到一起。古人在生活中发现 木可生火、火灭成土,土中含金,金化为水,水生草木,这可能是初期的原理所在,之后的五行可用于万物,万物皆有相生相克之属性。因此古书《国语·郑语》有“以土与金、木、水、火杂,以成万物” 。热心网友 时间:2022-06-16 03:36
金星木星水星火星土星