电影《祝福》里有一个祥林嫂捐了门槛后一样被排斥,于是拿着菜刀去砍门槛,你觉的这样合适吗
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发布时间：2022-04-23 00:31
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热心网友
时间：2023-10-09 08:25
我认为这个镜头的出现与祥林嫂的性格表现不太合适。
怒砍门槛，应该建立在跟封建迷信彻底决裂的思想基础上。纵观祥林嫂的思想发展史，一直到临终，她都不敢断然否定柳妈的阴司地狱之说。砍掉门槛？那不是要加重自己的罪孽吗？谁知道还会有什么样的酷刑在等着？如果有阴司，砍了门槛必定会得罪神灵，就算没有阴司，砍掉门槛也并不能找回那十二块鹰洋了，为什么要砍呢？
再说，祥林嫂是个不具反抗性格的悲剧人物，她有的只是顺从。捐门槛，就纯粹是为了争取一个做奴隶的资格而向封建迷信思想低头的。一个并不具备反抗性格的人，是不可能做出砍门槛这样“大逆不道”的事情来的。
热心网友
时间：2023-10-09 08:25
捐门槛，就是把自己的身体捐上，下辈子让千人踩，万人踏，祥林嫂认为这辈子自己这么苦，是因为自己有罪，才去做这些，她认为可以解除自己的罪了，但事实却不是如此，这个镜头表现她绝望的心情，用在这更加深的故事的意义，很好啊
热心网友
时间：2023-10-09 08:26
合适,一个人有太多的怨恨发泄下可以理解
热心网友
时间：2023-10-09 08:26
合适 表现她绝望的心情，用在这更加深故事的意义，
热心网友
时间：2023-10-09 08:27
捐门槛
电影《祝福》有这样一个情节:祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与祭祀活动...
“同学们”我说，“电影《祝福》设计了这样的情节：祥林嫂在柳妈的建议下到土地庙捐了门槛，从此她认为可以堂堂正正的做人了；没想到祥林嫂从土地庙回来后，依然在年终祝福时遭到了四婶的断喝：‘你放着吧，祥林嫂！’在万念俱灰之下，愤怒的祥林嫂跑到她捐了门槛的土地庙，发疯一般的怒砍门槛。我们如何...
电影《祝福》里有一个祥林嫂捐了门槛后一样被排斥,于是拿着菜刀去砍...
再说，祥林嫂是个不具反抗性格的悲剧人物，她有的只是顺从。捐门槛，就纯粹是为了争取一个做奴隶的资格而向封建迷信思想低头的。一个并不具备反抗性格的人，是不可能做出砍门槛这样“大逆不道”的事情来的。
祝福中增加了祥林嫂怒砍门槛的情节,对此你有什么看法
祥林嫂本以为，捐了门槛就会被大家接受，摘下“不祥之人“的帽子，确不料，一切都是徒劳！孩子没了，家没了，主人家又这样排斥她，心理接近崩溃。所以“眼神黯淡，做事毫无生机“，最终反映都是一个东西：封建礼教荼毒人心，人吃人的社会。加上，可能表示她的无力的反抗。
电影《祝福》中有这样一个情节:祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与祭祀活动...
略 试题分析：这是一道语句扩展的题目，答题时针对材料设置的情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是她拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛，进行想象，注意后面的要求。
电影《祝福》有这样一个情节:祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与祭祀活动...
示例一：情节妥当。一个人最痛苦的，就是无处宣泄痛苦，只知道痛苦，却没办法减轻一些些。祥林嫂是个苦命的女人，她的痛苦源于她不反抗，因此，要一个顺从命运、无力也无心反抗的人拿起刀，可以说不可思议——除非她疯了！而小说中的祥林嫂正是这样一个人，她被痛苦折磨得没有了自我，没有了理智，...
电影《祝福》有这样一个情节:祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参加祭祀活动...
妥当啊 ...
电影《祝福》有这样一个情节:祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与祭祀活动...
只是在别人眼中，祥林嫂已经是一个远而避之的存在，更不可能让她去参加祭祀，不管她有没有捐过门槛，她已经是灾难的化身了。因此当祥林嫂第二次被拒绝的时候，她只会是觉得自己做得还不够多，还不够好，更多的自卑，更多的堕落，因此是不会出现愤怒的情绪，违背了鲁迅先生想要体现一个旧时代妇女无奈...
电影祝福中有这样一个情节,祥林嫂捐了门槛,任然被禁止参与祭祀活动...
不
鲁迅小说<<祝福>>与电影异同
电影《祝福》中有一情节：“在祥林嫂捐过门槛后仍不被允许碰祭具，于是祥林嫂一怒之下，举着菜刀跑到庙里，怒砍门槛……”问：这样的情节是否违背了小说的原意？（一种观点：违背了。因为祥林嫂虽然具有反抗精神，但她并不反抗封建礼教，所以她不可能做出这种事来！另一中观点：没有，因为电影是另一...
电影<祝福>中,结局中加有祥林嫂怒砍庙门槛"情节,大家认为添加这个情节...
鲁迅先生的小说《祝福》被搬上了银幕，其中有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祝福，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。这一情节是小说里没有的。为什么改编加入了这一情节呢？答案我想可能是突出祥林嫂的反抗精神，增加反封建的力度。改编者的主观愿望是好的，但改编不能脱离原作率性而为，...
