198、爱与孤独-周国平
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发布时间：2022-09-15 07:22
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时间：2023-10-08 18:21
一个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱本质上是一种给予，而爱的幸福就是在这个给予之中。
在爱情中，也是当你体会到你给你所爱的人带来了幸福之时，你自己才最感到幸福。爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它是出于内在的丰盈的自然而然的流溢，因而是超越于道德和功利的考虑的。
爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。
社会越是进步，一切越是社会化。越是社会化，人也越是不能离开社会。譬如，在乡下，喝水是自己去挑，吃饭是自己去做，每一个家庭，就是一个经济单位。只管自己，而可以不去管旁人。可是在城市里就不同了。因为城市的社会进步，已经成为社会化，而大家也不能离开社会了。越是不能离开社会，对于社会所负的责任，也越是要重。
三不朽：一是立德，二是立功，三是立言。三不朽中，立德是最要紧，而且也是每一个人可以做到的。至于立功、立言，不是任何人都可以做到的，必须看自己的才学和所遇的机会如何而定。
注重兴趣。一个人如果对于某一件事感到兴趣，那么，那件事和他的性情一定是很相近的。
在从前，一个人做了官，不但全家可以享福，而且三代都受诰封。可是一个人犯了罪，全家也都随着同受惩罚。因此，在从前的社会制度下，一般人对于家庭所负的责任是很重的。可是现在不同，现在是一人做事一人担当，和家庭没有关系，因而对于家族所负的责任，也就比较减轻了。
我们无论做什么事，如果把成功看得太真，就要感到许多痛苦。我们在一生中，想做的事不一定都能成功，尤其是新兴的事业，那更没有把握了。
他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱。
如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，我们甚至可以说他没有心，没有灵魂。无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂已经名存实亡。对于社会来说，真正可怕的是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。在一个太重功利的社会里，冷漠会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。保护爱心，拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。
爱的经历丰富了人生，爱的体验则丰富了心灵。因为爱，我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。因为挫折，我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心，正证明了他在精神上足够富有，所以输得起。
人与人之间的完全沟通是不可能的，因而不同程度的隔膜是必然存在的。任何一种交往要继续下去，就必须是能够包容隔膜的。
歌德显然懂得，居家过日子与精神交流是两回事，隔膜的存在并不妨碍日常生活。与歌德相反，荷尔德林用纯粹精神的尺度衡量世俗的人际关系，感觉到的是与整个外部世界的不可穿透的隔膜，结果在自闭中度过了凄凉的一生。
大多数人仍然是善良的，但是，他们的善良只敢对自己了解的人表现出来，一旦置身于自己不了解的人群中就不敢善良了。
由于少数恶人及其恶行为未受到有力的遏制和惩罚，便使大多数善良的人们失去了安全感。人们不敢善良，因为人们怕善会招祸，怕善有恶报。当不敢善良成为一种普遍的心态时，表现出来的便是普遍的冷漠。在这种普遍的冷漠中，恶势力就愈加猖獗，善良的人们就愈加失去了安全感，形成了恶性循环。
马克吐温：神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整个一生，——如果不要求借钱的话。
不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱。
孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。
孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是觉得的，形而上的，哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的，形而下的，社会性质的孤独。啊，我孤独了。--你配吗？
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己。
精神上的幸福，只能靠你自己。永远如此。
囚禁在虚无境，再去掉时间属性。人性是怎么一种变化形态？
从自身的充实中得到一种满足。前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。
交谈往往如此，每个人都乘机发泄一下谈谈自己的热望。女人尤其如此。
无隙--和睦的亲情，真爱情，友情都非常稀少，大抵转化为情感+物质-价值，的合体，而不是纯粹的精神。
爱是一种奉献的*，爱一个人，就会遏制不住地想为她做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。
爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，静心保护。
人心如此深厚，没有途径和办法透过重重迷雾去读懂一个人，怎么可能爱上对方？充其量是爱上的是自己幻想出来的TA。
爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。
人的认识能力可以分为三个层次，就是感性，知性和理性。其中，感性面对现象，知性用逻辑来整理现象，理性则追问本体，是一种形而上冲动。
男人身上应该有一种力量，这种力量使他能够承受人生的压力和挑战，坚定地站立在世界上属于他的那个位置上。人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
直到饱经人间的风霜，或者自己也做了父母，父母的慈爱形象在我们心中才变得具体，丰满而伟大。
你是看不到我最爱你的时候的情形的，因为我在看不到你的时候才最爱你。--距离和爱的距离。
美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。我们因为不了解而结婚，因为了解而分离。
不要试图到婚姻中去寻找天堂，斯威夫特会告诉你，天堂中有什么我们不知道，没有什么我们却很清楚——恰恰没有婚姻！
能自嘲是健康的，它使我们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。
人们往往把未知的东西和难以得到的东西美化，理想化，于是邂逅的新鲜感和犯禁的自由感成了*快感的主要源泉。
把自己当人质，通过折磨自己使对方屈服，是夫妇之间争吵经常使用的喜剧性手段。一旦这手段失灵，悲剧就要拉开帷幕了。
我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。
不要说赤条条来去无牵挂。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。
天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的。
才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。
无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。
两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处？我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间越长，这个家就越成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经历和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。即使在爱情已消失的情况下，离异仍然会使当事人感到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。如果我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱护它了。
抽象的决定往往会在个人支配不了的生活实践中改变或放弃。不管是因为本性还是因为习俗，坚定的独身主义者是很少的，实际生活中的独身者多半并非出于信念自觉地选择了独身，而是由于机遇不佳无奈地接受了独身。
在你问世之前，无论爸爸妈妈怎么想象，也想象不出你的模样。现在你展现在我们面前，那么完美，仿佛不能改动一字。有没有出息也只是人生的细枝末节罢了。有了你，世界和我息息相关了。
如果一个人不曾亲自迎接过来自永恒的使者，不曾从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中读过永恒，对永恒会有多少真切的感知呢？
过去常听说，做父母的如何为子女受苦，奉献，牺牲，似乎恩重如山。自己做了父母，才知道这受苦同时就是享乐，这奉献同时就是收获，这牺牲同时就是满足。愈有爱心的父母，愈会感到所得远远大于所予。
直到我们自己做了父母，我们才真正学会了爱。
爱情的报酬就相爱时的陶醉和满足。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足。
养育小生命或许是世上最妙不可言的一种体验了。
生命是一个奇迹。
给予者更爱接受者，世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。
即使是作品，一旦发表，也会活的独立于作者的生命，不是作者可以支配的。
做孩子的朋友，孩子也肯把自己当作朋友，乃是做父母的最高境界。所谓做孩子的朋友，就是不把孩子当作宠物或工具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但爱他疼他，而且给予信任和尊重。凡是孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。父母与孩子之间要有朋友式的讨论和交流的氛围。正是在这种氛围里，孩子能够逐渐养成基于爱和自信的独立精神，从而健康地成长。
人类历史上的一切优秀者，不管是哪一个领域的，必是对世界和人生有自己广阔的思考和独特的理解的人。
做父母做得怎样，最能表明一个人的人格，素质和教养。
从总体上比较，少年人比成年人更具精神性，他们更加看重爱情，友谊，荣誉，志向等精神价值，较少关注金钱，职位之类的物质利益。当然，由于阅世不深，他们的理想未免空泛。
人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的漩涡。
试想种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去？
人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。
自卑的价值是形而上的，自信的用处是形而下的。
即使在悲伤的时候，打开窗户，有新鲜空气涌入，仍然会禁不住感到一阵舒畅。
读书，写作，一切自己真正想做的事情，做的时候都是享受。但是，倘若限定了时间，用赶任务的心情去做，享受就变成了苦役。
比起那些冷静的人，我有太多的感情。比起那些放纵的人，我有太多的理智。这正是我的不幸。
