关于古代典当的诗句

发布网友发布时间：2022-09-15 03:58

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懂视网时间：2022-10-07 05:04

1、古代当铺柜台前都有个大木板叫遮羞板主要目的之一是保护客人颜面。

2、古代当铺在大门与柜台间有一木板，俗称遮羞板，使街上行人见不到店内的情况。功效有二:一来防止路人看到有损客人颜面，二来防止歹人看到贵重物品起意作恶。

热心网友时间：2024-10-25 10:12

1.典当行门面诗词

可做典当行门面诗词或对联的有：

1、典者有仪，当之无愧；典出有据，当之无愧。

2、人生本是典来去，世事何如当东西。

3、仁义礼智信一样非典，金银铜铁锡全部可当。

4、进门穷困又潦倒，出门腰缠且万贯。

5、解忧，典石成金；当之，不亦悦乎。

典当行简介：

1、典当行，亦称当铺，是专门发放质押贷款的非正规边缘性金融机构，是以货币借贷为主和商品销售为辅的市场中介组织。因其在世界各主要国家的历史上均曾存在过，故不同民族的语言都用固定的词汇予以表达。

2、中国的当铺一般认为不迟于南北朝出现，当铺在历史上还有典铺、解铺、解库、质库、长生库、抵当所等不同的称呼，但典当活动却早已盛行。汉代时，典当在民间非常普遍，当时司马相如曾把自己穿的袍子拿到集市上阳昌家里去赊酒，有了钱以后再去把它赎回来。现代意义上的当铺却是出现于南朝。

中国的典当业以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润。当铺的柜台高于借款者，故后者需要举起抵押品，故接待员称为“朝奉”。在大门与柜台间有一木板称为“遮羞板”，另外有“票台”和“折货床”以进行交接手续；而当铺为多层楼房，用以储存抵押品，而又因为典当业属高风险行业，当铺建筑亦有其要求。

典当业以前也供奉其他特有的行业神，即财神、火神、号神。号房内供奉火神、号神，一为求财，二为避免灾祸，旨在对老鼠表示敬意，免得各种贵重毛皮、衣料、绸缎、布匹遭受破坏；供火神防止发生火灾。

中国*在1949年中华人民共和国成立前，典当业非常兴盛。全盛时期，单在北京就有300多家。1949年后，典当业完全停顿。

1987年12月，“成都市华茂典当服务商行”在成都正式挂牌营业，成为当时在新中国成立后中国*的第一家典当行。1988年，辽宁、山西、广州、上海等地均陆续出现了典当行，而北京第一家典当行“金宝典当行”到1992年底也开始试营业。

随着经济的发展，中国典当行也已经进入连锁经营时代。这表明所以我们国家的典当行业正处于一个高速发展的时期。

典当行在改革开放后，得益于国家*的支持，恢复经营到壮大成长取得了长足发展，业务也做得十分宽广。从民品、产权到股权，可以说只要在典当行资金可操作范围内，所有业务基本都可以囊括，并且不受地域*。

2.古代关于钱的诗句有哪些

1、著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。——杜甫《秋雨叹三首》

释义：翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。

2、主人何为言少钱，径须沽取对君酌——李白《将进酒》

释义：主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

3、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。——于鹄《江南曲》

释义：当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。

4、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难·其一》

释义：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

5、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。——白居易《卖炭翁》

释义：卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

3.如何评价古代和现代的典当业

对现代人来说，银行是极其重要的行业。

不用说企业，就是普通人，在生活中也是离不开银行的。具有存款、贷款、汇兑、储蓄及信用中介功能的现代银行诞生于欧洲，是随着资本主义一起出现的。

银行拉丁文Banca的原意为长凳，代指早期意大利的货币货币兑换商。世界上最早的银行是1580年成立的威尼斯银行，随后西欧成为现代银行的发源地。

工业*之后，银行随着欧洲的殖民扩张遍布全世界，成为现代商业文化的典型象征。就中国而言，“银行”在古代是指经营金银等贵重金属及其制品的店铺，有时也叫“金银行”，属于“三十六行”之一。

比如南宋时期的建康（今南京）城内，不仅有纱市、盐市、牛马市，也有花行、鸡行和银行，甚至还出现了“银行”一条街，类似现在的专业市场。银行作为存贷款的商业金融机构，在中国古代一般叫做“票号”或“钱庄”，其服务对象以大客户和官府为主。

对一般普通民众而言，可提供日常性的存款与贷款服务的银行其实是典当行。与银行的历史相比，典当行的历史要久远得多；在中国相当长的时期内，典当行一直扮演着“银行”的角色，或者可以说，典当行就是中国古人的银行。

一典当是人类社会最古老的行业之一，甚至说，只要有了金钱，典当就出现了。特别是在中国，早在二三千年前，典当就已经存在。

典当最早叫做“质”，东汉时代的《说文解字》中，对“质”的解释是“以物相赘”，对“赘”的解释是“以物质钱”。秦汉之前，中国以贝为货币，仅从字形上，就可见“质”和“赘”都与货币相关。

中国虽然有着丰富的历史传统，但关于古代平民的生活，特别是日常经济的记录却非常少。对今天的人们来说，要了解古人的生活历史，只能从一些片言碎语中寻觅推测。

西汉刘歆的《西京杂记》中记载：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所着鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为饮。”《说文》中解释，“贳，贷也。”

这段“典鹔鹴之裘”的故事已经成为千古佳话，阳昌无疑算是最早的典当业名人了。《后汉书·刘虞传》记载：“虞所贲赏典当胡夷。”

这是“典当”二字最早见于史册。进入南北朝之后，关于典当业的记载非常详细和广泛，以至于有人认为典当由此起源。

有一点可以确定，即使中国很早就已经有了典当业，但到了南北朝时期，这一行业更加发达和繁荣，成为社会经济的一种主流产业。《南史·甄法崇传》中记载，甄彬“尝以一束苎就州长沙寺质钱，后赎苎还，于苎中得五两金，以手巾裹之。

彬得，送还寺库”。《梁书·庾诜传》中记载：“邻人有被诬为盗者，被治劾，妄款，诜矜之，乃以书质钱二万，令门生诈为其亲，代之酬备。”

所谓“寺库”，就是寺院经营的典当行。典当的物品从珍贵的赏赐、书籍，乃至一束麻。

在中国历史上，南北朝是一个罕见的宗教时代，从遗留至今的敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟等珍贵的佛教造像，可以想象佛教曾经的鼎盛。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

据说仅建康（今南京）一地，就有佛教寺院500余所。无论从社会地位还是经济地位，佛教寺院都达到空前绝后的程度。

这些寺院除拥有无数田产和大量农奴，再加上皇家的赏赐和社会各界的捐赠，一时之间成为财富最为聚集的地方。所以有“十分天下之财，而佛有七八”之说。

寺院本身作为宗教机构，慈善为本，这些财富之所以能聚集，从很大程度上是因为寺院有扶危救困的责任。寺院设立“质库”，就是发放贷款，以救济民众。

事实上，欧洲的典当业也是由教会发起的，如果再向前追溯，公元前2000年的巴比伦寺庙、公元前675年的罗马埃西利亚寺院、公元前500年的希腊寺庙，也都有经营保管金银、收付利息、发放贷款的机构。二进入盛唐之后，工商业得到长足发展，寺院经营的典当业更加繁荣。

《两唐新纪》记载：“贞观之后，钱帛金绣，积聚不可胜计。常使各僧监藏，供天下伽蓝修理。

燕、凉、蜀、赵，咸来取给。每日所出，亦不胜数。

或有举便，亦不作文约，但往至期还送而已。”唐中后期的灭佛运动严重打击了寺院经济，典当行摆脱了寺院的垄断，逐渐社会化，由此成为中国古代社会最为核心的金融行业。

在当时200多个商业行业中，最大的行业就是典当业，甚至连*也涉足其中，以*（“官本”）开办典当行。唐代的典当也也称“僦柜”，《资治通鉴》的解释是，“民间以物质钱，异时赎出，于母钱外复还子钱。”

由于经营典当行的富商不仅资金雄厚，而且拥有可靠的信用，因此除典当业务外，一般还接受存款，贷款，以及储存保管业务。从服务功能来说，基本与现代银行类似。

现代银行一般以存贷款为主，而古代典当行则以抵押贷款为主；相对而言，典当行的服务对象更加偏重于普通家庭。用现代话语来说，典当行的主营业务就是小额抵押贷款。

一般农民的抵押物以农产品为主，城市居民的抵押物以金银饰物和衣服等家用品为主。典当行与银行的共同之处是都以存贷款利息差来营利。

贞观年间，时任宰相的房玄龄奉命撰写的《唐律疏义》规定，“凡质举之例，收予不得逾五分，出息过其倍；若回利充本（复利），官不理。”即规定存款利息为5%，贷款利息为。

4.关于守候的诗句

1、爱你、给你我生命所有的美好，然后退场，让万花筒灿烂你的眼瞳。

2、把我们的故事刻在被风化的山墙上，路人看到的时候哭了。

3、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦，浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。

4、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花，却荒芜了轮回的春夏。

5、躲在万劫不复的街头，微笑参透覆水难收。

6、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹，我转身雕下一朵花。

7、过程和结局都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。

8、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。

9、寂寞这么多，在承受的有几个。

10、来生我再来典当，来世我再来与你歃血为盟。

11、路过的风景，有没有人为你好好收藏。

12、埋下一座城，关了所有灯。

13、那首情歌有关风月，却无关你我。

14、那一场盛世流年，我们守着寂寞伤得面目全非。

15、你的夕阳，我的容颜，谁的三分之一年。

16、你是谁朝思暮想的笔尖少年，在绝城的荒途里辗转成歌。

17、你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。

18、你走过多少条街，会想起多少次我呢。

19、蔷薇开出的花朵没有芬芳，想念一个人，怀念一段伤，不流泪，不说话。

20、如果有一双眼睛为我流泪，我愿意再次相信这个悲凉的人生。

21、始终在做着重复的两件事，爱他以及守护。

22、是宿命的悲，还是轮回的痛。

23、谁把谁的明媚尽收眼底，谁把谁的难过感同身受。

24、为谁唱离歌，对谁说情话，给谁写天涯。

25、我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。

26、我流浪了那么久，还不想回家，因为你不在家，我便永远没有家。

27、我目送沿海的日落，紧抱一个醉生梦死的枕头，游不出回忆却学不会放手，怎么走。

28、我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己。

29、我徒手唱歌，你弹奏的肖邦，却盲了我的眼。

30、我想看一场盛大的流行陨落的过程，我要一直不停许愿，许到沧海桑田瞬息万变，直到靠近你微笑淡晴的脸。

31、我有没有跟你说过爱是我不变的信仰，我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。

32、我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。

33、喜欢的歌，静静地听。喜欢的人，远远的看。

34、下一世的情歌，把词交由你填，看看你仍旧是谁高高在上的王。

35、星星的故事，是陪你走在人海里，却不会让你走丢。

36、摇曳在笔尖的舞姿，是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。

37、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。

38、用一根火柴烧一座蜃楼，借这场大雨让自己逃走。

39、用一千年的时间去爱你，再用一万年的时间去忘记。

40、曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。

41、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？

42、只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。

43、只要心中有景，何处不是花香满径。

5.中国古代都有那些著名的当铺和票号啊

当铺由来已久但是历史上由于*的重农轻商和商家自己的藏富很少有文字资料流传下来加之当铺经营的都是落井下石的生意也就没有太多的著名当铺为人称道票号的起源于明朝末期--资本主义萌芽的时代--兴旺于清朝末期因此关于票号的资料比较多--前段时间热播电视剧《白银谷》就比较客观的反映了票号的兴盛时期走向衰落的历史：比较著名的票号有：（其实这些票号下面基本上也都经营当铺）日升昌（第一家）大德通蔚丰厚大盛魁合盛元协同庆新泰厚天成亨大德恒。

.鼎盛时期，全国票号达到575个，设在125处，其中著名的大票号51家，山西就占了44家。当时全国票号业最著名的十大财东（董事长）中，山西就占了9个，另一个是浙江杭州的胡雪岩。

全国最著名的十大掌柜，全是山西人，个个都是理财顶尖高手，号称“金融泰斗”。其中一位是榆次人贾继英，原为祁县乔家“大德恒”票号驻并主事，后任大清银行行长，晋胜银行行长，曾是闫锡山、孔祥熙的理财高参。