误会了,太阴星君真的不是嫦娥!
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发布时间：2022-09-15 21:54
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懂视网
时间：2023-01-25 02:09
太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。有时也把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，这里给大家分享一些关于太阴星君的传说故事，供大家参考。
一、 太阴星君基本介绍
全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”(见《道法会元》)、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”(见《道门定制》)，或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”(见《太上灵宝净明飞仙度人经法》)。中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗;天宗，地宗合为六宗。王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实中国人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。
二、 太阴星君概述
中国民间一些传说中，有时也把太阴星君与恒娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她，也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。中国民间传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥服药后升天而去，住于广寒宫，就成了月宫中的一位女神。《归藏》、《搜神记》等古籍中都记有此事。此后，太阴星君就较普遍地为中国民间供奉。中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请太阴星君评理，或诉衷肠。我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。关于月亮的神话由来已久。
三、 太阴星君历史传说
至心皈命礼。大罗天上，七宝苑中。秉金水之精华，姿容绰约;本坤仪之柔顺，瑞相端严。开玉烛之神光，家沾清泽;鍊紫房之灵药，人锡长年。虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢。考核诸仙之升降，秉正无私;主持司禄之权衡，锡恩靡忒。命玉妃而滋甘露，催开万谷春容;咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实。恩敷三界，化被天人;大悲大愿，大圣大慈。月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。至心皈命礼。广寒至圣，紫光上真。主北极之阴阙，掌人生之魄体。明分长短，致吉凶有缺有圆;显示灾祥，降祸福无差无忒。巡游不住，玉兔周游于九道;辉照无穷，素魄全击于行方。凡承运照，实荷生成。大悲大愿，大圣大慈。月府素曜太阴皇君，慧光朗照天尊。三光照耀万物生，天和地合得安宁。敬畏长存心恭敬，涤荡乾坤日月明。至心称念妙果素月天尊，不可思议功德。《太上洞真五星秘授经》太阴真君，主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。《洞渊集卷七》月者，太阴之精，皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏，万众皆修结璘奔月之道。月为广寒洞阴之宫，自然化生，青华紫桂之林，亦曰绛林。枝叶红兰，神仙采食华实，寿同日月，升入玉清。魄精之黑，化生玉兔。一月一周天，月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府，并邓都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆谒月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。
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时间：2023-01-24 23:17
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节在八月十五，所以又称“八月节”、“八月半”；中秋节的主要活动是围绕“月”进行的，又称“月节”“月夕”；中秋节月亮*，象征团圆，又叫“团圆节。”
月宫诸神之所主掌
“月，阙也，言满则复缺也。”日，为太阳之精；月，为太阴之精。主皇后大臣之象。古人早有“水气之精者为月”、“月之精生水”的观念。月亮，跟太阳，金、木、水、火、土星、罗睺、月孛、计都、紫炁，合称为“十一大曜”，是对人类生活，乃至宇宙有极大影响的星体。
道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结璘皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，宫观要设坛祭月。
《太上洞真五星秘授经》记载太阴星君，“主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。”关于其形象则是“戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩”。至于世人如何供奉，则是“宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阴真君，常弘正道。阴德不愆，福我亿兆。”
《正统道藏》洞玄部方法类收录有《高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书》一书，为净明道著名经典，有十卷。书中有“至阳之精为日，至阴之精为月，一阴一阳之谓道。……上帝悯生灵之夭折，故召日月二宫天尊，为说灵宝*、黄素法、净明法、度人法各一也。”因“其文皆广一丈，而此书，有黄素交光，垂芒照耀，映於月宫”。遂以此付之，故号月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素天尊。
在封神演义一书中，姜子牙封纣王之后姜氏为太阴星，以其贞静贤淑，而封为太阴神位。当然，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。中国民间一些传说中，有时也把太阴星君与嫦娥仙子合并为一个神，认为其是一位绝色美人，所以人人都欣赏她。
《历世真仙体道通鉴后集》有姮娥的记载，“羿请不死之药於西王母，妻嫦娥窃而服之，奔月宫。”
《西游记第九十五回》假合真形擒玉兔真阴归正会灵元中记载，孙悟空正准备收付玉兔精，突然被太阴星君拦住，“行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子。”紧接着后面提到太阴星君收玉兔后，孙悟空与天竺国王说道说：“这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。”两边的仙妹居然都是嫦娥! 由此可知，嫦娥并非太阴星君，太阴星君随从统成为嫦娥。
月宫神真，除了我们熟知的太阴星君和嫦娥之外，还有月老。“月下老人”典出唐朝李复言所著《续玄怪录·定婚店》。
唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么，老人答到：“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物，老人说：“袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，*悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。”
由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。月老掌管世人因缘，想来是因为很多美好的故事都发生在“花前月下”吧。《幽梦影》说：“物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。”又说：“月下看美人，情义宜笃。”
据《太上老君说月老仙师禳婚姻真经》记载， “男无妻子。女无丈夫。尚未配偶。单身者多。阴阳失调。如何禳解。老君曰。诵念月老。禳婚真经。”
月老仙师宝诰
志心皈命礼，团圆月下，相思树底，订婚殿中。执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘。慈眉一点，有情人终成眷属；红绳一牵，逃不过三世宿缘。拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间；童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外。大圣大慈，大仁大愿，牵缘引线，月下老者，合婚联姻，正缘尊神。
《道经》记载的登月之道
《道经》记载的登月之道，作为“高科技”，在道门中秘密流传，其应属于上清经法。
最早见于《黄庭经》，云：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”此法乃太上道君所传。云：“太素真人传清灵真人裴君二事《太上郁仪》、《结璘之章》，以致日月之精神，上奔日月通天光，飞太空之道也。皆乘云车羽盖，驾命群龙，而上升皇天紫庭也。”
《云笈七签》中有奔五星之法，但是奔日月之法，却只有序文，没有录原文，估计是灵文隐秘，故没有著于文字，是需要师承的。
太阴星君宝诰
广寒至圣，紫光上真，主北极之阴关，掌人身之魄体，明分长短，致吉凶有缺有圆，显示灾祥，降祸福无差无忒，巡游不住，月碧亘古常明，辉耀无边，素魂普施大化，凡承运照，实荷生成，大悲大愿，大圣大慈，月宫太阴皇君普照大天尊。
月十五，天下太平。
月到中秋，全家拜月。
宝塔灯，照照天地。
花下藕，藕丝连连。
红石榴，榴开见子。
团圆饼，团团圆圆。
今逢良辰至，瑶坛集千祥。
星汉景云睦，门庭喜气洋。
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