与狼为伍这部影视剧你有什么样的感受呢?
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发布时间：2022-08-23 09:21
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时间：2024-01-05 06:41
不得不说，一开始看到《与狼共舞》236分钟的片长，有一点望而却步。然而随着影片的进行，自己很快就融入到剧情中而浑然不觉。近四个小时，被片中各种壮观的场面震撼的同时，也一遍遍接受着心灵的涤洗和质问。
这部影片取材于南北战争后美国西部白人与印第安人的冲突，但事实上却是人性和贪欲的对峙。而影片的“狼”也一语双关。
片中的主角邓巴中尉可算是“文明世界”人性的化身，他勇敢、善良、坚韧、包容。他敢于同命运抗争（不愿相信自己可能永远不能走路），怀着慈爱之心同等的对待生命并对他们心存感激，面对本来相互敌对的、文化及价值观完全不同的民族显示了他充分的尊重和包容，对朋友情深义重富有牺牲精神。然而他又真实无比：面对未知的境况心怀恐惧，面对自己原本的立场和“新朋友”的立场间的冲突充满矛盾和纠结，陷入平凡的爱情，渴望有一个家生儿育女……于是这样一个邓巴中尉怀着一点忐忑的心情融入了另一个被大自然所怀抱的世界中去，同时与*和征服绝了缘，甚至“叛变”来对抗原本的世界。
片中被剥皮的野牛、被破坏的印第安人圣地、*邓巴中尉的士兵的丑恶嘴脸和印第安人的重义气、慷慨大方、淳朴善良、为保护族人无所畏惧形成鲜明对比，让我们跟着影片一步步融合到那个“文明”之外的和谐世界里。如同片中主角所说，“看上去这里每天都有奇迹发生，无论上帝怎样对待他的子民，我都对他心存感激。从没认识过如此爱笑之人，他们忠于家庭，守望相助，那里唯一能找到的词是‘和谐’。”
然而片中矛盾也无处不在。之前驻守哨所的士兵被印第安人抢掠一空，军官被*无奈自杀，主角的妻子年幼时一家被印第安人所杀，印第安人捉到白人后毫无顾忌的处死并欢欣雀跃的庆祝，苏族人和波尼人势不两立为争夺食物而你死我活。于此，我们真正发觉，我们的“与狼共舞”中尉真正的舞伴不是狼，而是狼性十足的印第安人。如同狼一般，他们可能会伤到无辜的人，他们会残忍的弱肉强食，这一切顺应着自然规律。事实上，他们与自然化一，只能因尊重、关爱、感恩、信任而折服，不可真正被暴力、掠夺、残杀所征服，哪怕最终等待他们的是消亡。
当然，我们可以再客观一点看问题，发展就要先破坏原来的局面，扫除“野蛮”“不开化”，把大自然充分为人所用，提高人们的生活水平。然而事实却是，“未开化的”印第安人精神世界更加完整，而急速发展的“文明人”思想里充斥的却尽是利益、享乐、征服，被*入侵，变得急功近利、无情、冷漠而自私，我们“从没认识过如此爱笑之人”，这样下去以后更无法认识了，我们正在偏离幸福的轨道。人类的发展道路上人性并没有发展，狼反而更具人性，当我们为成功的征服吹起胜利的号角时，正被大自然一点一点的抛弃，这不是人类的悲剧吗。而且要作一个邓巴中尉就要被看作“叛徒”、被追杀、送去绞首，那么叛变了人性的掠夺者们将得到怎样的惩罚？
另外，交换军装和军帽一段也让人颇有感触。当“风中散发”用英语说着“It's a good treat”，我们切实体会到真正公平的“treat”是交换彼此珍视程度相同的东西。并不是贴上价格标签就可以实现的。而且要得到别人的东西就要付出相应的代价。而与文明为伍的入侵者被*驱使着只能无情的掠夺和征服，或者以自我为中心的进行着“等价”交换，他们认为付出体力的代价就可以得到野牛的皮毛、以*的代价就能侵占别人世代居住的家园，那么，真正的代价还未到来。
当然影片并不是把美好的事物悉数撕破的悲剧之作，男主角从完全不能沟通到融入到印第安民族中去，整个过程神奇而微妙；剧中一次次战斗的胜利让人拍手称快欢欣鼓舞；男女主角也最终因为爱，在印第安族人的帮助下走到了一起。影片仅在剧尾 历史 性的交代了印第安民族的悲剧，并未详细叙述片中主要人物都有怎样的结局。并且最后一幕也只是撤离一空的村庄和中*未死的狼，给观众一点心理安慰。导演可以算是给出了这样的 历史 背景下最美好的结局。这大概因为导演也并不想揭露人性被*生生打败的事实，不愿一手粉碎那个“每天都有奇迹发生”、人类与天地万物和谐相处的梦境，善良的保护了观众们对人性尚存的希望和向往。
结束之时恍然发现身边种种自然而然的事物是如此不自然。有谁知道眼前的繁荣又建立在多少破坏之上？曾经这里是谁的家园？可否也有邓巴中尉逃走或被抓去绞首？我们现在能做的，也只能是理性的擦干不知因何而起的泪水，把自己麻木的心稍稍唤醒一下，带着邓巴中尉那样纠结的表情，愧疚而感恩的该干什么干什么去。
影片最后“风中散发”用苏族语喊出的“我是风中散发，你把我当做你的朋友吗？知道吗，你永远是我的朋友！”一遍一遍的在脑中回荡。然而，任谁换做是邓巴中尉，都无法热泪盈眶的回应他吧。唯一能做的便是沉默着离开，因为内心深知，结局早已被 历史 写好。“风中散发”那融注着无数情谊的深沉悲壮的呼唤，正如结尾孤独的狼鸣，无人回应……
与狼共舞，深沉而悲壮……
作为影迷看待，这部电影有实感也非常优秀；作为观众感想，不打算推荐给朋友因为很悲伤；丛林中被狼养大的“野孩子”本质仍能与野兽区别，人的感情可以被培养，是残酷的现实再次遗弃了他，结尾雪地上孤独地打滚，一头狼与他对视后转身离去，他察觉到自己不再属于任何一个群体了吗？
从最初的丛林里拾来，身份的给予，清洁，喂食与一个人在房间的困兽之斗，导演都用了极其流畅却又极其简洁的方式来叙述，而大致到遇到另一个男孩Zika，电影才真正展开。
文明带来的是什么，并不仅仅只是让年龄相仿的两个男孩面对自然之物产生不同的反映，Haris可以毫不顾忌的冲到雨里像一个真正的自然之物一样玩耍，而Zika只是站在一边痴痴的笑，也不仅仅是抹去了人类自然生来就带来的兽性——凶狠的目光、杀气、如野兽般的嘶吼，产生令人战栗的威胁感。文明带来的或许是年轻嬉皮士们浮光掠影的生活，也或许带来的是如同Zika父亲般抛妻离子的 社会 败类，更带来了Zika般少年被父亲屡次抛弃屡次失望所造成的脆弱心灵，而造成自杀。对，在自然的世界没有自杀，甚至你不需要一个父亲，你只需要活着，独自战斗，所以从全片看来，恰恰是看似无辜，柔弱，容易被惊扰的那个“狼孩”Haris才是最强大，因为他是一只野兽！
可反观电影的后半部分，当Haris接到了令他高兴至极生平唯一一封信（文明的产物），确是把他送向穷乡僻壤的故乡，即使老师冒着IIke冒着危险把他收留，可是还是关不住他兽性的心而踏上了归程，他满心欢喜回去只看到一片破败。他再一次独自上路，遇到边境士兵，问了他的姓氏，恰恰又再次这个文明赐予他的物件，因为属于穆斯林姓氏，把他带到了行军的队伍中，一双来自前辈照顾的军靴，让他路上看尽尸横遍野的死亡，他为不知道缘由的战争（当然台下的观众知道是信仰）鼓起勇气开*，换来的确实那个前辈的死亡。电影的最后，他脱下军靴，在丛林的雪地里狂奔，从山坡上快乐的滚下来，他望向远方，有一头狼盯视着他，然后转身走开。电影结束。
电影的最后无疑是失落的，他既不属于人类文明，而最后当他在回归自然的时候他发现他彻底的回不去了。我觉得在这里，导演给观众留下了巨大的反思：文明到底给我们带来了什么，是精致的装束？物质生活？远离自然？还是一种以文化名义的战争？电影的整个叙述像一个圆，从丛林到波斯尼亚的城市到贝尔格莱德，再一路回到波斯尼亚那个给他登记名字的地方再一路回到他来时的丛林，像一个注定回到的原点，一个轮回，可令人恐慌，或者说令我们所有人恐慌的是，当我们意识到那个原点想一步步往回接近的时候，我们还回得去么？
1988年的春天，在波斯尼亚的丛林里，狩猎者发现一个被狼喂养大的狼孩，他们把他带回城市送到贝尔格莱德的一所孤儿院里。这个被取名为Haris的狼孩从最初的兽性，拒绝文明 社会 对自身的改造，到善良的同龄男孩Zika的介入，带他一步步走进人类 社会 ，后再因为Zika的离去，Haris独自成长，经历 社会 的变革，战争，最后回到那片一开始找到他的丛林。
若把这部电影看成单纯的一部仅仅讲述“狼孩”的作品，就失去了电影本身的重心，尽管有其他影评提到，这部作品在很多方面令人想起特吕弗的《野孩子》，但这不仅仅是一部“如何开化”的电影。某种程度上，这部电影关于主角Haris(笔者不太记得人们经常叫他的Pucchi**那个名字的拼法了)的开化的方式某种程度上具有很大的偶然性，是另一个年轻男孩的出现“挽救”了一个迷失在文明丛林中的孩子，所以这部电影关于亲情友情甚至是青涩的爱情，都一直萦绕在整部电影中而没有致使它沦为一部单纯讨论伦理或者 社会 科学的艺术电影，而让观众得到足够心满意足的温情。
但这部电影的背景毕竟设定的是波黑和塞尔维亚，这就必定不同于特吕弗的《野孩子》只做单纯的文化讨论，或者单独城市文明与自然碰撞的讨论，从电影篇幅来说，作为“野孩子”的部分，从最初的丛林里拾来，身份的给予，清洁，喂食与一个人在房间的困兽之斗，导演都用了极其流畅却又极其简洁的方式来叙述，而大致到遇到另一个男孩Zika，电影才真正展开。
文明带来的是什么，并不仅仅只是让年龄相仿的两个男孩面对自然之物产生不同的反映，Haris可以毫不顾忌的冲到雨里像一个真正的自然之物一样玩耍，而Zika只是站在一边痴痴的笑，也不仅仅是抹去了人类自然生来就带来的兽性——凶狠的目光、杀气、如野兽般的嘶吼，产生令人战栗的威胁感。文明带来的或许是年轻嬉皮士们浮光掠影的生活，也或许带来的是如同Zika父亲般抛妻离子的 社会 败类，更带来了Zika般少年被父亲屡次抛弃屡次失望所造成的脆弱心灵，而造成自杀。对，在自然的世界没有自杀，甚至你不需要一个父亲，你只需要活着，独自战斗，所以从全片看来，恰恰是看似无辜，柔弱，容易被惊扰的那个“狼孩”Haris才是最强大，因为他是一只野兽！
可反观电影的后半部分，当Haris接到了令他高兴至极生平唯一一封信（文明的产物），确是把他送向穷乡僻壤的故乡，即使老师冒着IIke冒着危险把他收留，可是还是关不住他兽性的心而踏上了归程，他满心欢喜回去只看到一片破败。他再一次独自上路，遇到边境士兵，问了他的姓氏，恰恰又再次这个文明赐予他的物件，因为属于穆斯林姓氏，把他带到了行军的队伍中，一双来自前辈照顾的军靴，让他路上看尽尸横遍野的死亡，他为不知道缘由的战争（当然台下的观众知道是信仰）鼓起勇气开*，换来的确实那个前辈的死亡。电影的最后，他脱下军靴，在丛林的雪地里狂奔，从山坡上快乐的滚下来，他望向远方，有一头狼盯视着他，然后转身走开。电影结束。
电影的最后无疑是失落的，Nicije dete 英文译作， no one's child到最后，Haris被彻底的孤立了，他既不属于人类文明，而最后当他在回归自然的时候他发现他彻底的回不去了。我觉得在这里，导演给观众留下了巨大的反思：文明到底给我们带来了什么，是精致的装束？物质生活？远离自然？还是一种以文化名义的战争？电影的整个叙述像一个圆，从丛林到波斯尼亚的城市到贝尔格莱德，再一路回到波斯尼亚那个给他登记名字的地方再一路回到他来时的丛林，像一个注定回到的原点，一个轮回，可令人恐慌，或者说令我们所有人恐慌的是，当我们意识到那个原点想一步步往回接近的时候，我们还回得去么？
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导演Vuk Ršumović 1975年生于贝尔格莱德（塞尔维亚），毕业于贝尔格莱德大学的戏剧艺术专业，从事了多年电视剧、短剧、动画、以及纪录片的创作，这一部电影是他的第一部电影作品，目前他成立了自己的制作公司并积极与当地的电影产业合作。
这部电影的服装化妆、场景、表演都很到位，而镜头所拍摄的每一帧画面也很考究，基本每一幅定格都可以单独拿来做摄影作品，而从总体来说，电影具有一种当今电影少有的诗意，不像美国电影的油腻造作，而又没有欧洲老牌电影过度的沉重以及文艺片常有的故作深沉，一切都是恰到好处。不过唯一欠缺的或许也正是这种过于精致之感，而缺少了一种本应从战争和90年代所带来的浓郁的时代感和恐慌感，但或许这也正是我所认为它诗意化，精神化的一个外向表述。
笔者观看的时候是用意大利语字幕，并且参考了一些意大利语的影评，网址如下，如后来观看的影友发现有所偏差，欢迎指正。一个人跑去看晚上10点钟的场，聚精会神，看完相当之累，结束很多人鼓掌，回来总觉得一时放不下，想到若是此时不写着评论怕是一辈子就又懒了，特此记下，总之这是一部非常值得一看的电影。
影片《与狼共舞》是好莱坞明星凯文·科斯特纳执导并主演的。曾荣获第六十三届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳音乐等七项大奖。影片以第一人称记事的手法，讲述了美国的印地安人，为了祖辈生活的领土不受外敌侵犯，期望过一种平安宁静的生活而与其它种族之间产生的冲突与博杀。让观众了解了印地安人的 历史 文化与他们从内心希望能和*军和平相处的愿望。可是，人世间一种不成文的规律，胜者为王，败者为寇的结局永远成为弱者难以翻越的一道篱笆。
英雄邓巴中尉骑着战争中奖给的战马“西斯科”来到了神奇的西部，大草原的壮丽美景深深吸引了他，当他决定留在渺无人烟的大草原时，令带路的农夫目瞪口呆。
满目的尸体与战斗过的痕迹，人去屋空的边防哨所，水塘里动物腐烂的尸体，一个个触目惊心的镜头把观众和主角邓巴带入了一个迷一样的境地，战争已经结束，辽阔壮丽的大草原充满了战后的血腥与令人毛骨悚然的尸体。英雄终究是英雄，严谨的生活态度和一丝不苟的军人风格是逆境中的他们对生活和自我的极大挑战。
在荒芜人烟的大草原上，寂寞和孤独是难免的，不确定的侵扰随时都有可能出现，生命在每一刻都显得极其珍贵。邓巴以记日志的方式记录下对大草原的感受和期盼*军来支援的迫切心情，用坚定的信念维系着生存的动力。他哼唱着来自心底的歌，渴望有一位温柔善良的姑娘来和他相爱。
裹兽皮插翎毛的西部印地安人，为了保全祖辈生活的领土不被侵略，不惜流血牺牲和外族抗衡。他们平静单调的生活与质朴纯真的个性让孤独失望中的邓巴中尉改变了人生的理念。他决定放弃对*的信任而选择印地安人的生活方式。
印地安人的部族会议通过了和白人邓巴的友好来往；欢庆保全食物、保护妇女儿童不受侵害后的篝火舞会；狩猎放牧的迁徙生活让邓巴看到了印第安人的无奈；*不回避外人让邓巴感到尴尬；生吃动物内脏的原始生活习性等一系列镜头让观众更多地从此影片中了解了印地安人的独特的 历史 文化。
*肆意*草原上的生灵、侵占印地安人的土地，给他们的生存带来极大的威胁，令他们流离失所，到处迁徙。邓巴对*的希望逐渐转化为对他们的失望，无法预知未来的迷惘心情，内心痛苦的思想斗争时常令他在深夜辗转反侧。而天亮后，新的希望又在心中升起时，消除与印地安人的隔阂与他们友好相处融入他们生活的渴望激励着他去接近他们。
印地安人没有姓氏，他们根据自然界的现象而随意取的名子非常有趣。沉着冷静的族长叫十熊，捍卫家园的首领叫踢鸟，踢鸟的老婆“黑围巾”是一个令人捉摸不透的女人，她很少说话，但在邓巴和从小被印地安人收养，后来成为邓巴女人的白族女孩握拳而立的婚事上，却尽力说服了丈夫，成全了两个相爱的人；个性直率的随风散发从起初对邓巴的怀疑到深处后对邓巴的留恋不舍，喜好争斗的小姑娘很多微笑；和狼在大草原上嬉戏的邓巴被印地安人尊称为与狼共舞。这些好玩有趣的名子让观众对印地安人的文化产生了浓烈的新奇与好感。影片中英语和印地安人的语言交替使用的手法，令观众对了解印地安的人文 历史 产生了极大的兴致。
在邓巴告诉“踢鸟”将有更多的白人来侵犯印地安人的时候，族长“十熊”决定带领族人继续迁移，远离战争寻求安宁平静的生活。就在他们即将离开的前夕，邓巴想起自己的日志丢在了要塞，为了免于后患，他决定铤而走险回去取。可是，他远远看到有一大群白人士兵占领了要塞，他们野蛮地开*打死了邓巴的战马，打伤了邓巴并把他带回去审问为什么要叛国，邓巴向他们解释事情的原委，他是被派来驻守边防的。然而，蛮横的士兵露出狰狞的面孔对邓巴百般折磨。后来，邓巴告诉他们他是与狼共舞，他不屑回答他们的问题。在少校决定把他带回美国进行绞死的途中遇到和邓巴在草原上嬉戏的狼，士兵们举*射击，狼躲避子弹徘徊在草原上不愿离去。人心的泯灭在此刻突显，和影片的主旨相映衬，影片情节因此而达到了*，揭露了生活在文明 社会 里的人有时比自然界的动物还要凶残，还要冷血，还要无情。
印第安人救回了邓巴。而邓巴为了苏族人的安全决定和妻子离开，苏族人依依惜别目送他们远去……
整个故事给人们留下深深的感触，和平的 社会 环境对于每个人来说都是极其的重要，地球是属于万物的，没有哪一物种能够独自享有，人与人，人与动物之间应该和平共处，相惜相容。可是因为人的自私、贪婪与永不满足又给弱者的生存环境带来了不可忘却的灾难。在逆境中，野兽都能和人和平共处产生感情，而作为有着高级动物称谓的人类却在自相残杀，毁坏自然，毁坏别人安宁的家园，致使同是地球上的其它弱势种族流离失所，家破人亡。
印地安人的 历史 文化，原始生活习性在多年后的今天才被安居乐业的人们所重视。为什么人类总是在失去时才怀念起一些有价值的事物，一些被遗忘的东西，一些本该和大家在共同拥有的地球上安居乐业的弱势群体呢？所以，拥有时要懂得珍惜，只为失去后不再忏悔
