中国有哪几种葬制?
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发布时间：2022-04-22 20:57
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好二三四
时间：2022-06-18 03:20
复合葬是指先后采取几种形式埋葬死者的葬俗。复合葬的方式很多，有的先火葬再水葬、土葬或悬棺葬，有先风葬瑞土葬，有的先土葬再树葬，等等。
隋书记载："父母死，以其尸置于小树之上，经三年后，乃取其骨而焚之。"这是先风葬后再火葬的方法。高车传载："死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩弓挟鞘，无异于生，而露坎不掩。"这是一咱天葬与土葬相结合的类型。也有一些民族实行先土葬后天葬的，如宋代朱辅在 溪蛮丛笑 中记载贵州之仲家的葬俗，其初葬施行土葬，等肉体枯腐后，把剩下的尸骨取出后，装入函中，放到山洞或大树上，实行天葬。
载："王死七日而葬，有官者三日，庶人一日，皆以函盛尸，鼓舞导从。舆至水次，积薪焚之，收其余骨。王则收金瓮中，沉之于；有官者以铜，沉之海水；庶人以，送之于江。"这是先火葬而后再行水葬的复合葬。朝鲜族也曾有这样的葬俗，先行土葬，数年后再挖坟捡骨进行火葬，把骨灰撒入江河，再行水葬。
普米族是先火葬再悬棺葬。火葬时由四人将盛尸体的木箱抬至火化场后用斧头劈天，让尸体落入架好柴草的柴房内，丧师手执法铃和松明念火葬经，小丧师在柴房上倒入蜂蜜和酥油相拌的香油，再点燃柴房焚化尸体。火化后由死者子女装殓骨灰，盛放白布口袋或骨灰罐中，然后由亲友送到骨灰洞中存放。
裕固族的葬俗有火葬、土葬、天葬三种，但以火葬为主。他们往往是人死后先火化，第二天收起骨灰，盛入一只红布袋中，然后再行土葬。土葬进起坟，在坟周围及上面镶上白色石头，以示吉祥。
关于复合葬的文化意蕴比较复杂，各地很不一致。复合葬并不重视遗体的保存，这一点与汉族人对尸体的"防腐处理"大相径庭。有的氏族甚至不重视尸骨或骨灰的保存，重视的是处理（焚烧）肉体的火的净化力以及处理灵魂的净化力，因而丝毫没有意识到遗骨的神圣性。前面列举的朝鲜族即是如此，他们是在火葬后再把骨灰洒入江河中，不眷恋遗骨。他们之所以如此，是要表现一种与江河永固的亲和关系，坚信只要把骨灰洒入江河，死者的灵魂就会一定能升入天堂。
热心网友
时间：2022-06-18 00:28
此时，操持*者将尸体从背面剖开。如果死者是僧徙，下刀时，先在背肉上划个有宗教意义的花纹。接着剖腹、取出内脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅，把肉切成小块，堆放一旁，再捣碎骨头，拦以糌粑，捏成一团。然后先把骨团喂鹫鹰，再喂其肉。如果骨头没喂家，得再一块不剩地拣起，烧成灰，撒向四方。总之，要一点不剩地把死人处理掉，这样，死者就“*”去了。*场周围山上的鹫鹰，除了吃尸体以外，不伤害任何幼小动物，被称之为“神鸟”，受到藏族人的保护，猎人绝对不能捕杀。藏族人把尸骨喂神鸟，神鸟吃完后飞到高山之巅屙屡，这样死者便可投胎到高贵人家。
树葬，也称风葬。东北鄂温克人实行树葬，人死后，将尸体包裹后挂于树上或放在支起的木架上，任凭风吹日晒，待皮肉烂掉后拾骨埋葬。
崖葬，也称岩葬，流行于西南少数民族中。此葬法是将棺木安放在通风的岩洞里，有的安放在洞中的木架上，洞口用草木遮掩。悬棺葬是利用天然崖洞或绝壁上的平台，有的在峭壁上凿孔打桩，将棺木放在上面。福建、云南、四川、贵州等地的少数民族中曾流行县棺葬。当地俗称“挂岩子”。悬棺葬是中国古代南方一些民族的葬俗，其中以福建悬棺葬的年代最为久远，大约在夏代之前，距今已有3000多年。由于年代久远遗留下来的悬棺已不多见，只在武夷山的千仞绝壁上还能看到一处虹桥板。悬棺遗迹最多的是四川珙县麻糖坝。这种丧葬礼制的产生和形成，是与当地人民的灵魂信仰、祖先崇拜分不开的。采用悬棺安葬死者，是为了保护好死者，使他不受侵犯。把死者悬葬在临江河的绝壁上，可以使死者继续用他的智慧和权威，保护和监视他的子孙和臣民。
复合葬，是采用多种形式的葬仪。《北史·高东传》记有将死者下半身埋于地下，而上半身不掩，是风葬与土葬的结合。《北史·林邑传》记载了先火葬后水葬的葬仪。有些民族和地区采用火葬，大多也是先火葬后土葬，如土族、藏族等多用此复合葬法。
此外，还有亲人分食尸体的腹葬，不给死者穿衣的裸葬，以及药物存尸等。药物存尸应该说不属于葬法，而是处理尸体的古法。埃及的木乃伊即是，我国*高僧多用此法，即用特制香料涂身，存于瓮中，俗称肉身喇嘛。
（二）葬式
即遗体安葬的姿势。人死后埋葬的姿势各种各样，这不仅与葬法、葬具有关，也与宗教信仰相关。在各种葬式中，比较普遍的是平躺身躯，仰面朝天，四肢并拢伸展的平躺式葬法。这种葬法有便于死者与世人交流和让死者平稳安睡之意。我国北方进行土葬时，死者的头向北，脚朝南。墓穴中随葬的衣饭罐置于脚边，便于死者坐起就餐。同时墓门也置于南边(死者脚的朝向)，利于死者外出。在平躺式葬法中，有屈肢状的，多为女性或奴隶、侍从，表明女子对男子的依附和屈从，奴隶、侍从对主子的侍奉。
俯身式葬法，多是出于对鬼灵的恐惧和防御所用。云南拉祜族认为，死者如采取仰身葬，会使其他人死亡，因此他们将死亡者俯首侧身埋葬，有的火葬也采取俯身式，将死者俯身架起，下面放柴火焚烧。古代有竖棺而葬的，死者取站立姿势。印度洗骨二次埋葬，死者也取站立姿势，即将尸骨洗净，按从脚至头的顺序放入陶罐，象征直立。
屈体侧身葬，为侧身、屈肢，右手枕头下。这种葬法的含义有二，一是回复胎儿的状态。二是*以防死者灵魂搔扰。所谓让死者回复胎儿状态，意思是怎样来到人世，又怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转生之意。旧时，俗固族在人死后尸体未僵之前，把腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿状，谓之圆寂。云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。
屈体葬除侧身卧之外，还有坐、蹲的形态。*的门巴族，人死后尸体捆成胎儿状，双手交叉于胸前，采取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时，把尸体蹲放在圆形墓坑内，坑顶填土垒石，纳西族支系摩梭人也采用此葬法，他们认为这样安葬死者灵魂能重新投胎降临人世。台湾高山族安葬死者，是在死者的床下挖一深圆坑，将其蹲放坑中，象征死者与活着的家人一起在屋里生活。该族人吃饭、烤火多取蹲姿，死后也是如此，其含义为“视死如生”。
