君子容易亲近吗?
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发布时间：2022-08-15 05:59
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时间：2023-09-13 06:12
一、君子*之美不*之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
释义：君子喜欢成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则刚好相反。
生活中总有一些人，思想道德方面有很大的问题，他们见不得别人好，更不愿帮助别人实现愿望，别人一旦超过了自己就如坐针毡。
同时，他们通常唯恐天下不乱，喜欢在别人失败、低落的时候落井下石、推波助澜。这里的小人与君子相对，君子喜欢*之美，而小人则容易嫉贤妒能。
二、君子之为利，利人；小人之为利，利己。——明·方孝孺
释义：君子在追求利益的过程中，也会为别人的利益着想，而小人在追求利益的时候，往往只会考虑自己。
方孝孺眼中的小人只会考虑自己，很少想到他人，甚至是帮助过自己的人，遇到有利可图的时候，他们也往往将自己放在第一位。
生活中，这种人也很多，他们更加注重利益，很少考虑别人对自己的看法，也绝不会轻易让人，有时候甚至会抢夺别人的功劳。不过，这样很容易伤害到别人，也很难交到知心的朋友。
三、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
释义：君子在道义十分包容，以公正之心对待他人，不会徇私勾结，而小人即使不合也喜欢勾结在一起谋取利益。
生活中，小人似乎永远都不孤单，他们总是喜欢勾结在一起，有时是报团取暖各取所需，有时则是排挤别人，让别人不好过。
他们更愿意拉帮结派，公报私仇，遇到事情也容易对人不对事。
四、君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回》
释义：君子喜欢用行动来说明问题，而小人则习惯用言语来证明自己。
孔子的意思是小人会将过多的精力放在说话上，甚至不愿意用行动辨明真伪，而热衷于说没有根据的话。
祸从口出，小人说话不负责任，而且喜欢人前人后说，这是一种两面三刀的行为。另一方面，他们重言不重行，只是喜欢用言语来掩饰自己的不足。
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时间：2023-09-13 06:12
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时间：2023-09-13 06:13
所谓的乱世，以表面现象作为成就的意图，以心中的险隘作为道路，以利益作为人情。如果不能与之共同作恶，那么就不能与之亲近；如果与之共同作恶，那么又会互相憎恨。如果有人说到仁爱，那么就会认为这是欺骗；如果从最佳行为方式出发而劝说，那么就会认为是夸夸其谈；如果心平气和直接告知，那么仍是不相信。所以贤能的人身处乱世，断绝参与而不遵从交通，不是同样的人就不会与之告白，很苦啊。贤能的人在乱世只能潜伏。
上有随意之君，下面就没有耿直的言辞，君主有骄横的行为，民众就会有忌讳的言语。所以人们就背离忠诚贤能，读书人就隐藏实情。心里虽然不高兴，但也不敢不称誉。所从事的事业虽然不好，但也不敢不出力。追求与舍弃虽然不一样，也不敢不服从。所以贤能的人身处乱世，千万不要认为这是他们的真实情形。
【说明】本篇《着希》谈希望、冀求，所谓的“着”，即是着眼于、着力于、着为于，“希”，即是希望、冀求。不论君子、小人，人们都会着眼于、着力于、着为于希望、冀求，也就是说，人们都有希望和冀求。君子希望和冀求于平淡、平安和富裕的生活方式，他们心里虽然有*，而不敢舒展开，容易亲近而难以轻慢，畏惧祸患而难以退却，喜好利益而不为非作歹，随时行动而不随便作为，身体虽然安于境况，而不敢泰然处之。所以君子处世不是径直按人情而行为，而是按照自己的人生道路而行为。小人们则希望和冀求于利益、享受、名誉地位财富，为了利益、享受、名誉地位财富，可以不择手段，可以不顾及自己的人生道路，可以不顾及社会行为规范和法律法规，所以他们经常能达到目的，经常能耀武扬威，傲视一切。鹖冠子的意思是说，不要认为沉默寡言、身处贫穷的人就是*之人，相反，这种人很可能就是君子，就是贤能的人。也就是说，贤能，并不是只会追求利益、享受、名誉地位财富，而是追求人品，是一个真正的人。
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【注释】1.稽：(jī机)《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人，不虐无告。”《周礼·宫正》：“稽其功绪。”《管子·乘马》：
