为什么端午节要划龙舟?
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发布时间：2022-04-22 23:47
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时间：2022-04-27 08:57
1、纪念屈原：
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离*》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”
2、沅陵盘瓠招魂：
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。
3、纪念曹娥：
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主*家秋瑾的意义。
4、纪念伍子胥：
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
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时间：2022-04-27 10:15
诗潮澎湃古诗国。端午节是春末夏初之交最盛大的一个节日。端午节是诗人的节日，同时也是中国人民的节日，中华民族的节日，这在世界上是绝无仅有的。后来端午节也被亚洲一些邻国拿了去，但正宗源头还在我们这里。
如果这时你来到中国，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米、红枣等，外面由一张深绿色宽边植物叶包扎而成，人们都叫它粽子。
端午节的起源和2000多年前的中国大诗人屈原有关。每到端午佳节，中国人民都有吃粽子、赛龙舟的习俗，这是我国人民对伟大的*家和爱国诗人屈原的纪念。据《史记》《屈原贾生列传》记载： 屈原，名平，“原”是他的字，公元前340年出生于楚国一个贵族家庭。青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文、地理、历法、农业、文学、艺术方面的著作。在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国 。屈原的学问和才干 ，博得了楚怀王的赏识，任命他担任左徒（比丞相小一些的官职）。屈原“博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候。王甚任之。”屈原走上从政的道路后，极力主张实施变革，任用贤能，富国强民，完成统一全中国的大业。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联合六国共同抵抗秦国。但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集团的仇恨和排挤，他们在楚怀王面前造谣中伤，昏庸的怀王误信谗言，把屈原降职为“三闾大夫”（管理皇族事务，主持宗庙祭祀的闲职）。屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。当秦国为了破坏六国联盟，派特使张仪来楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。当怀王轻信秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到子兰一伙的阻拦。后来怀王被秦国软禁，死在咸阳。屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄王能变法强国，洗雪楚国的奇耻大辱。但世袭制下的顷襄王比怀王还要昏庸，亲秦派依然得势，他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北。秦国攻破楚国郢都后，楚国濒临灭亡。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔之作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄却永永远远活在楚国，不，整个神州老百姓的心中。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离*》、《九歌》、《天问》、《九章》等25篇。《离*》是他的代表作，也是我国古典文学中最长的抒情诗。这是秦军入侵汉北，屈原随逃难人群横渡洞庭湖，顺沅水南下流浪到湘西，最后颠沛来到长沙附近这一段时间里所创作的。当时，屈原眼看自己祖国就要被秦国吞灭，心里无比悲愤，但自己再没有机会在朝廷决策、兴邦救国了，就只好用诗歌来揭露楚怀王的昏庸、秦国的残暴和卖*的罪行；记录祖国的灾难，人民的痛苦，让子孙后代永远记住这血的历史教训。这充分说明，诗歌只有直面现实和人民的苦难，只有紧密联系着时代的脉搏跳动，才可能产生伟大的作品，才可能产生伟大的作家和诗人。那些风花雪月，无病*的作品，永远也别想登上人民的心坎，如象屈原这样被人民永远纪念和怀想。
《离*》表现了诗人为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗争，抒发了他深挚的爱国主义感情，并展示了他憎恶奸佞、羞与之为伍的高洁品格。总之，全篇色彩浓烈，气势宏伟，波澜壮阔，是杰出的浪漫主义代表作品，中国文学的瑰宝。
《九章》是包括九篇诗歌的总题，是屈原两次放逐中的经历、处境和苦闷心情的反映，具有强烈的*性和抒*彩。
《天问》是我国文学史上的一篇奇文。它是对自然、社会的现象和事物所发出的疑问。篇中所提出的一百七十多个问题中，保存了不少远古神话传说和古史资料，弥足珍贵。
《九歌》是屈原在民间祀神的乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的祭歌。它想象丰富，语言精美，充满浪漫气息。
屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人。他的作品是我国浪漫主义诗歌的源头，是继《诗经》后我国诗歌史上的另一个高峰。屈原以他爱祖国、爱人民的高贵品格，光辉灿烂的诗篇，对中华民族的精神文明和文学传统的形成产生了极大影响，在我国文学发展史上享有崇高的地位。《离*》被称为“*经”（经典之“经”），诗人被称为“*人”，就是证明。
屈原的“爱国”，毫无疑问是爱他的楚国，他不可能去爱他的对手和死敌----秦国。他不可能如象今天某些人那样总爱去“梦回秦朝”。但我们知道，后来的历史事实却是秦国灭亡了六国（包括他的祖国楚国）。那么，一个问题跳出来了：屈原和他的爱国诗篇的意义和价值究竟在哪里呢？屈原的爱国是否“逆历史潮流而动”呢？
我们知道，在战国时期，楚国已处于封建社会初期，生产关系和生产力都比还处于奴隶制社会末期的秦国先进得多。如果能够由楚国统一中国，中国封建社会的前进步伐显然会快得多。而不幸的是，历史却阴错阳差，也许恰恰就是因为屈原的从政失败，不是由先进的楚国，而偏偏是由虎狼之国的秦国统一了中国。结果是什么呢？大家都已经看到和领受到了：历史倒退，天下大乱，社会动荡，民不聊生，全中国人民“苦秦久矣”，于是揭竿而起，秦朝终于短命而亡。这自然严重迟缓了中国社会前进的步伐。西哲曾指出这样的历史规律：落后民族尽管用武力征服了先进民族，但落后民族的文化却最终还是会被先进民族的文化进行反征服。这是不可能有任何例外的。而这个“反征服”，我们要指出的是，不幸的是，却不得不付出时间和推迟历史前进步伐的沉重代价。从这个意义上来说，我们今天纪念屈原和他的爱国诗篇，难道不是也就有了更高的意义和价值了吗？这样，我们也就不难理解：为什么不只是三楚大地，而是整个神州华夏人民（包括台湾）都要来怀念屈原，呼唤中国的共同诗魂了。
屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有的还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通扑通的往江里面丢 说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上就浮起了一条昏晕的蛟龙，据说龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手上，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。人民的爱憎何等分明啊！
中国端午节还有几种非常独特的习俗。一是插艾蒿：满城人一大早就奔赴四周郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒：雄黄是一种红*的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写上一个“王”字，这样，夏日的“暑毒”便不能为害了。还有就是赛龙舟：据说屈原投江那天是阴历五月五日，从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节插菖蒲或艾草於门上。这些习俗，都有着深厚的历史文化渊源，是我们中华民族的宝贵文化遗产。我们希望，这些中华民族的优良文化传统能代代流传，希望赛龙舟能成为2008年奥运会的节目，代表中国走向世界。借着端午屈原的诗魂，我们希望诗魂不灭，中国诗魂永生。
“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（李白）。为人民请命的诗人是永远不朽的，他的丰碑千秋万代刻在人民心上，远在楚王以及“亚历山大”们的石柱之上。
谢谢选用。
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时间：2022-04-27 11:49
划龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
2、贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登
希望能够帮助到您，祝您生活愉快[心]
如果方便结束后麻烦给个赞，十分感谢
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时间：2022-04-27 13:41
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主*家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
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时间：2022-04-27 15:49
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主*家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
