佛教之问
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发布时间：2022-09-01 09:19
共5个回答
热心网友
时间：2024-12-02 19:30
不入世，怎又能出世？
记得妙莲老和尚开示说：“要有般若智慧，就要了达一切法、空无所有；虽然说是空无所有，但要能把一切事做的周周到到，圆*满的。”这样就境界，才称得上是真实的*境界。
佛都已经万法皆空了，为什么还要乘愿再来，还要继续度化众生呢？释迦摩尼佛已经在菩提树下，开悟成佛，为什么还要把他自己所了解的一切告诉给众生呢？所谓证得性空，而法相不空！无形无相，不生不灭的自性，要通过这世间无常的万法，才能够找到其根源。不通过相，而去找无相，这不是水中捞月么？为什么古时候学完佛法的僧者，还要下山呢？一来是要弘扬佛法，二来，就是来实践佛法。虽然*咒语都背会了，但是还要通过世间法来证实它，来了悟其中真正的内涵。这样，觉和悟的两个过程才都齐全了。
由此而来，世间和出世间，只是在相上面是相对的，但是道法如一。世间就没有佛法吗？不是的。世间就是个大道场，心清净，哪里就都清净。心污浊，看哪里就都是污垢。佛菩萨指点我们，修道要从心上修，不可攀缘。不论身处何地，都能够保持一颗清净的心，才能够定住性。佛为什么来到世间还能证得涅盘，就是因为他本来清净。我们呢？我们也是本来清净，为什么证不出来呢？我们着相，我们被外物所迷，心被外面的世界牵走了，回不到本体。那么修行要怎么修？往回修，往会找，找到我们最初的自性，就真成了。
给您的建议是：格物、致知。观察事物的规律，找到其真实的道理，从而了悟一切事相真理的所在。这才是一个真正的修行之人。当您格物久了，就会发现，其实万法归一，所有的事物都能够适合一个道理，到达这种程度，若要明心见性就不久了。
放下内心原本的执着，一心称念佛号，为什么那么多高僧祖师提倡念佛法门，所谓“念佛即是深妙禅”，一句佛号念到底，不起他念，无别用心，身与心都归于一句佛号，定在一句佛号上，这就是深妙禅！ 其实学佛并不难，重在打破心中的障碍！
愿这位同修早日正果！利益众生！
热心网友
时间：2024-12-02 19:31
四圣谛、十二因缘、四念处、八正道，都是佛法的教育纲领。空性和涅盘是教学目的。
然而一下子讨论这些，都有点太高了，等于和一般常人说亚原子空间方程式，那人不会明白，产生误解是很正常的，是有一定物理底蕴才会去研究。
关于这个，有兴趣想了解一下，可以参考这个电影，说的就是佛法的空、万法由心，绝对的统一等等，蛮深入浅出的。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/
《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
言归正传，佛法会不会令人脱离现实？我们还是得从根本说起。
因为高阶的佛法，必须建立在基础佛法的层面上，否则只是纸上谈兵，空中楼阁，不得利益不单止，还会走火入魔。
所以佛说，不学小乘，而学大乘，非佛弟子，是魔弟子。
好了，接下来有一个问题，基础佛法是什么？
基础佛法里面，最具代表性的，不能不提五戒十善。
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
您说做到五戒十善的人，适用于社会吗？适用于家庭吗？适用于群体吗？
做到五戒十善，在上去才能学习四圣谛、十二因缘、四念处、八正道，最后才能证得空性、涅盘。
所以您说得没错，做不到五戒十善的人，四圣谛、十二因缘、四念处、八正道、空性、涅盘的确对他是不适用的。他们不是佛弟子，是魔弟子。
热心网友
时间：2024-12-02 19:31
热心网友
时间：2024-12-02 19:32
多么深奥的文字，最终都要回到原点，才能明白
无边无量无处乐，一心称念阿弥陀
念念当下不着相，出入两便即生活
写字就写字，写完就完
阿弥陀佛！
顺祝同修法祺！
热心网友
时间：2024-12-02 19:32
O(∩_∩)O哈哈~
