佛教精神
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发布时间：2022-08-28 07:16
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热心网友
时间：2024-09-30 00:28
在佛教中呢，有一“四梵住”的修法，名曰：慈悲喜舍！！
所谓慈，是慈爱，如母爱子，真心的希望能给予别人快乐。
所谓悲，是悲心，看到别人痛苦，如同身受，真心希望能够提供救助。
所谓喜，是欢喜。看到别人幸福，真心的为之高兴，真心的为之祝福。
所谓舍，是平等。是舍弃一切的贪爱和憎恨，冤亲平等，同样爱护～！
说到慈悲，其代表应该是观音菩萨吧～。她平等的爱护着每一个人。。。所以大家都喜欢她，无论佛教的，道教的，有信仰的，无信仰的～！！
应该从现在起，尽力 “亲切自然的对待周围的每一个人”。
因为我高兴了，所以别人看到我会高兴，
因为我亲切了，所以别人愿意接近我。
那么，从今天起，
愿我能每天带着微笑去生活，去说话～！！
愿我能每天带着爱心去生活，去说话～！！
热心网友
时间：2024-09-30 00:28
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的*，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的*，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
个人总结：佛就是空！
热心网友
时间：2024-09-30 00:29
什么是压迫呢？出生是压迫，衰老是压迫，死亡是压迫；悲伤、悲叹、痛苦、苦恼、绝望是压迫；与不喜爱的东西的遭遇是压迫，与爱的东西的分离是压迫；想得到的东西得不到是压迫。简单的说，五种为执着生计的情况是压迫。
什么是压迫的来源呢？是这样的，期望未来变化的渴望--伴随着强烈感情和喜悦，品尝现在的这里和那里--为了*而品尝，为了变化而品尝，为了不变化而品尝。
什么是压迫的停止呢？是这样的，渴望的无余退去和停止、放弃、撤出、释放、放下。
什么是压迫停止的方法呢？有八个台阶，即正确的观点，正确的决定，正确的讲话，正确的行动，正确的生活，正确的努力，正确的深切注意，正确的集中。
为了压迫的结束，痛苦的解除，有希冀于此的人们，应当努力实践压迫停止的方法。
