心经的最后一句是什么?
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发布时间：2022-08-30 03:45
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懂视网
时间：2023-01-05 07:26
1、《心经》浓缩的一句话就是“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。
2、“三世诸佛”，这是指所有的佛。是指过去，现在、未来所有觉悟的人。
3、“依般若波罗蜜多故，即通过观自在的方法，得以“照见五蕴皆空”，得以究竟无得，最终悟及“阿耨多罗三藐三菩提”。
4、“阿耨多罗三藐三菩提”，说的是佛的境界，佛的智慧，佛的所得、佛的觉悟层次。
5、“阿耨多罗三藐三菩提”翻译过来就是无上正等正觉。无上正等正觉是无上觉知的智慧，也是不再迷惑的智慧。
6、知遇一切都不再迷，就是“阿耨多罗三藐三菩提”。而这个不迷之知，就是佛。
7、因此，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”，是说所有的佛都是从般若波罗蜜多而得此无上智慧的，都是因为“远离颠倒梦想”而得无上正等正觉的。也就是说，佛是因为观自在而得自在的，正因为如些，佛才与众生不同。
热心网友
时间：2024-05-23 20:24
《心经》的最后一句为：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
《心经》的最后一句意思为：“揭谛”者，此处为“去”或“度”之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复“揭谛”二字，无非是自度度他的意思；“波罗”意为“彼岸”；“波罗揭谛”者，“度到所欲之彼岸”的意思。
至于“僧揭谛”的“僧”，意为“总”或“普”，因而"波罗僧揭谛”的意思便是“普度自我及他人都到彼岸”；“菩提”为“觉”；"萨婆诃“即”速疾“也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。
扩展资料：
《心经》的含义：
《心经》一卷，说尽了《大品般若》六百卷的义理。佛教化众生，随机引导，由凡夫至佛界，修行的法门因人而异。若众生有迷于色法远甚于心法的，佛为之说五蕴合色而开心法门；若有迷于心法而远甚于色法的，则说六入十二处合心而开法门。
若有众生迷于色法与心法二者不能自拔的，则为之说十八界的虚妄义；若众生有不迷于色法及心法的，又为之宣说一切诸法因缘而生，因缘而假，因假而得中道的含义。
一部《心经》可再浓缩为“观自在菩萨”，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄；这几句可再浓缩成“观自在菩萨”五个字；再浓缩就只是一个“照”字。六百卷大般若经全入一个“照”字，是多字入一字，是一多相即。
一个“照”字开展为六百卷大经，正是“破微尘出大千经卷”，大千经卷中每一字又含无量经卷，是重重无尽。所以般若功德不可说、不可说。普愿有情般若为导，净土为归，“南无阿弥陀佛”。
参考资料来源：百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经
参考资料来源：百度百科-观音心经
热心网友
时间：2024-05-23 20:25
《心经》的最后一句为：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
《心经》的最后一句意思为：“揭谛”者，此处为“去”或“度”之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复“揭谛”二字，无非是自度度他的意思；“波罗”意为“彼岸”；“波罗揭谛”者，“度到所欲之彼岸”的意思。
至于“僧揭谛”的“僧”，意为“总”或“普”，因而"波罗僧揭谛”的意思便是“普度自我及他人都到彼岸”；“菩提”为“觉”；"萨婆诃“即”速疾“也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。
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《心经》的含义：
《心经》一卷，说尽了《大品般若》六百卷的义理。佛教化众生，随机引导，由凡夫至佛界，修行的法门因人而异。若众生有迷于色法远甚于心法的，佛为之说五蕴合色而开心法门；若有迷于心法而远甚于色法的，则说六入十二处合心而开法门。
若有众生迷于色法与心法二者不能自拔的，则为之说十八界的虚妄义；若众生有不迷于色法及心法的，又为之宣说一切诸法因缘而生，因缘而假，因假而得中道的含义。
一部《心经》可再浓缩为“观自在菩萨”，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄；这几句可再浓缩成“观自在菩萨”五个字；再浓缩就只是一个“照”字。六百卷大般若经全入一个“照”字，是多字入一字，是一多相即。
一个“照”字开展为六百卷大经，正是“破微尘出大千经卷”，大千经卷中每一字又含无量经卷，是重重无尽。所以般若功德不可说、不可说。普愿有情般若为导，净土为归，“南无阿弥陀佛”。
参考资料来源：百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经
参考资料来源：百度百科-观音心经
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时间：2024-05-23 20:26
《心经》的最后一句为：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
《心经》的最后一句意思为：“揭谛”者，此处为“去”或“度”之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复“揭谛”二字，无非是自度度他的意思；“波罗”意为“彼岸”；“波罗揭谛”者，“度到所欲之彼岸”的意思。
至于“僧揭谛”的“僧”，意为“总”或“普”，因而"波罗僧揭谛”的意思便是“普度自我及他人都到彼岸”；“菩提”为“觉”；"萨婆诃“即”速疾“也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。
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《心经》的含义：
《心经》一卷，说尽了《大品般若》六百卷的义理。佛教化众生，随机引导，由凡夫至佛界，修行的法门因人而异。若众生有迷于色法远甚于心法的，佛为之说五蕴合色而开心法门；若有迷于心法而远甚于色法的，则说六入十二处合心而开法门。
若有众生迷于色法与心法二者不能自拔的，则为之说十八界的虚妄义；若众生有不迷于色法及心法的，又为之宣说一切诸法因缘而生，因缘而假，因假而得中道的含义。
一部《心经》可再浓缩为“观自在菩萨”，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄；这几句可再浓缩成“观自在菩萨”五个字；再浓缩就只是一个“照”字。六百卷大般若经全入一个“照”字，是多字入一字，是一多相即。
一个“照”字开展为六百卷大经，正是“破微尘出大千经卷”，大千经卷中每一字又含无量经卷，是重重无尽。所以般若功德不可说、不可说。普愿有情般若为导，净土为归，“南无阿弥陀佛”。
参考资料来源：百度百科-摩诃般若波罗蜜多心经
参考资料来源：百度百科-观音心经
