窦娥冤第二折的主要内容
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发布时间：2022-08-29 21:12
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时间：2024-06-08 14:28
第二折
课文第三部分，即第二折，是戏剧冲突的发展。流氓张驴儿想霸占窦娥，为窦娥所拒，于是他想毒死蔡婆以威胁窦娥，不料误毒死了自己的父亲。张驴儿反以“药死公公”的罪名告官来胁迫窦娥就范，但窦娥不从。贪官桃杌不察实情，对窦娥动用毒刑，窦娥临死不屈，桃杌欲对蔡婆动刑，窦娥为救婆婆，只好认罪，被判死刑。
在这一折戏里，窦娥的思想性格有了变化发展：蔡婆害病，张父殷勤问候，张驴儿假意张罗，而婆婆也与张父你推我让，“一个道你请吃，一个道婆先吃”，窦娥对张家父子的憎恶固不待言，对婆婆的苟且也极为不满。接着，张父毙命，婆婆悲切哀哭，窦娥认为“我其实不关亲，无半点恓惶泪”。
想不到张驴儿反咬一口，*她允婚，窦娥天真地认为太守“明如镜、清似水”，可以明善恶、辨是非，于是毅然选择“官休”。等到无情的棍棒，打的她“一杖下，一道血，一层皮”，窦娥对官府的期待终于崩溃，最后，为了使婆婆免受酷刑，她屈招了“药死公公”的罪。
这一折戏，反映了窦娥善良、刚烈的个性，也反映了她在与命运抗争中逐渐觉醒，为第三折戏对天地鬼神、社会现实提出*，作了铺陈与准备。
扩展资料
《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。
全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
创作背景
故事来源
《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
时代背景
元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。
一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
参考资料来源：百度百科-感天动地窦娥冤
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时间：2024-06-08 14:28
刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实*和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的*，*势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
http://ke.baidu.com/view/13964.htm?fr=ala0_1_1
第二折原文：
http://www.confucianism.com.cn/detail.asp?id=2409
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时间：2024-06-08 14:29
第二折
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑*供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。
2、原著简介
《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任*，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。
3、作者简介
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
