哪吒是否有原型?
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发布时间：2022-04-22 23:56
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时间：2022-05-12 23:50
人物原型：波斯战神“努扎尔”、佛教*神“那咤”（又称：“六臂那吒太子”，“三面八臂大力鬼王”，手捧戟）
“哪”乃古汉语复合名词，据《康熙字典》记载，“哪”指“傩”，本意是驱邪消灾，鬼神之偶像；“吒”字为正义，咤(异写)即 叱 吒，指叱吓*之意，万邪诸恶的克星，象征叱怒也；
哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪，有毫无阻档之威力与战无不胜之意义，此神名叱咤风云，乃惊天地泣鬼神之声，代表至高无上的神威。
哪吒的名字来自于佛经的翻译，是西域佛教中的一位神袛，原本名字为那吒。根据翻译的佛经《毗沙门仪轨》记载，哪吒本是北方天王毗沙门天王的第三子，北方天王是一位*神，儿子哪吒身份也是*神。
扩展资料：
在封神故事中的哪吒是商末时期陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的三弟，本是阐教的镇教之宝灵珠子投胎转世；奉元始天尊法旨下凡。
母亲殷夫人怀胎三年零六个月生出一个肉球，李靖以为是妖物就用剑切开，里面跳出个男婴，他手戴金镯，肚缠红绫，生来就自带两大仙家镇洞法宝出世。天生神力,满地上走，降于凌晨身负一千七百杀戮，后来仙人太乙真人登门道贺，收其为徒取名“哪吒”。
参考资料来源：百度百科——哪吒
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时间：2022-05-13 01:08
托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为「卫国公」，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是道晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置*、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，生造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。
在中国的佛门中，北方的多闻天王，就是「托塔李天王」的前身。
http://ke.baidu.com/view/122068.htm#2
哪吒是否有原型?
http://ke.baidu.com/view/15967.htm
【佛教中的哪吒】
在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教*神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
【哪吒的最早记载】
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧*广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军*真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛*献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
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时间：2022-05-13 02:43
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时间：2022-05-13 04:34
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时间：2022-05-13 06:42
唐代僧*广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军*真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛*献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
