读书不入仕,文人当咸鱼,魏晋隐逸文化为何成为别样主流?

因为朝堂腐败，入仕当官了也只能被权势所逼迫，不如当一天咸鱼，潇洒度日。魏晋时期是一个特殊的时期，政治上的腐朽导致许多读书人入仕无门，即便是入仕了，面对的也是奸臣，无法施展拳脚，无法实现自己的理想。而古代的文人又有着自己的清高和骨气，不会随便依附于那些佞臣，更不肯为了入仕当官低头，因此...

但是也有例外,例如在魏晋南北朝时期生活的文人们,他们读书不入仕,而是选择当咸鱼,藏身于山野,隐逸文化成了魏晋南 北朝时期的主流,不断蔓延开来,魏晋时期的隐逸文化为何成为别样主流? 一、魏晋社会动乱不堪,文人"逃离"情结蔓延 众所周知,中国古代历史上,最混乱的两个时期,分别是魏晋南北朝时期以及五代十国时期,这种...

渔人向太守报告发现了一个“世外桃源”，讲了发现的经过，讲了那里的自然界环境、社会风尚，讲了桃源人的生活状况，讲了自己与桃源人的交往，并说明归途中做了标记，要求太守派人去看个究竟。满意望采纳，谢谢。

作为一种文化理念,仕宦文化身后的最大助力,其实就是儒家文化的存在,儒家文化一直是唐朝时期的主流文化,影响了许多文人的思想理念,特别是在长安地区,因为统治者的推行和经济的繁荣,使得儒家文化成为当时长安文化中的正统文化。在《论语》中,就有曾子曾言:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后...

山水,在中国古代文化中扮演着非常重要的意念或者意象角色,它对中国文化影响至深,直接影响了几千年中国文人的心态和中国文化艺术。山水,是中国古代文人生活的一部分,寄情山水,隐逸江湖,是中国文人的一大梦想,也是中国文化两条主线之一:庙堂之上的朝廷正统文化和江湖之上的山水文化!游山玩水,是古人的一种生活内容,对于...

潇湘画自然地与流放文化、贬谪文化、隐逸文化互为伴生。而这三种文化，又是与在朝为官的文士息息相关的。文士心中郁结的起源是入仕坎坷，释放排遣的途径之一是寄情山水。而在人生际遇最坎坷的时候，往往也是他们创作达到高潮的时期。同一时期出现的潇湘八景，受历代皆有才子追和。平沙雁落、远浦归帆、山市...

一般说来，儒家文化属于庙堂文化，道家文化属于山林文化。两者在思 想体系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主张积极入世的，儒生“慨然以天下为己任”。然而，儒 家又主张“士志于道”，《论语》中说：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。“天下有道则见，无道则隐 ”。所以，在儒家...

1、“隐士”就是隐居不仕之士。中国古代把社会成员分为士、农、工、商四类，其中的士就相当于现代社会的知识分子，他们掌握着知识技术和道德文化。而且，从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书·隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。2、“学而优则仕”...

在政治上,门阀制度与门阀观念,对魏晋文学创作产生不可忽视的影响。 思想上,玄学对文化的渗透,让文人志士对两汉经学产生了对立的观念,他们更追逐颖悟旷达真率之美,而佛教理念和文化被大量翻译,传入民间,使魏晋文化观念多样化。 以上这些,都左右着文人的内心世界,并为他们的现实选择奠定基础。魏晋南北朝时期,隐逸之风...

这种情况不但赋予魏晋文化以特有的色彩,而且给整个六朝的精神生活打上了深深的印记。例如在当时特殊环境下生成的“隐逸文化,最直接的表现就是一批名士遁迹山林,当起隐士。孔子说过“邦有道则仕,邦无道则隐”;孟子也说过:“穷则独善其身,达则兼济天下”;文人得意时仕,失意时隐,自古而然。但六朝隐士之多,恐为...