尼采经典名言
发布网友
发布时间：2022-09-05 15:59
共1个回答
好二三四
时间：2022-10-01 05:11
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
6、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
7、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
8、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
9、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
10、豁达也是生存的艺术更是一种待人处事的思维方式。
懂视网
时间：2022-12-27 19:35
1、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
2、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
3、我要单独而绝对的拥有你。 不光要单独的爱，而且要单独的被爱。 爱真是一种伟大的自私。 ——尼采
4、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？ ——尼采 《作为教育家的叔本华》
5、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
6、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。 ——尼采 《快乐的科学》
7、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！ ——尼采
8、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 ——尼采 《善恶的彼岸》
9、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。 ——尼采 《曙光》
10、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。 ——尼采
热心网友
时间：2024-03-04 01:16
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。以下是“尼采经典名言”，希望给大家带来帮助！
尼采经典名言 篇1
1、愚昧无知是一切痛苦之源。
2、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
3、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
4、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
5、不能听命于自己者，就要受命于他人。
6、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
7、那些不能杀死我们的，使我们更强大。
8、要真正体验生命，你必须站在生命之上。
9、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
10、每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。
11、出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。
12、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
13、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
14、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
15、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
16、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
17、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
18、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
19、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
20、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
21、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
22、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
23、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
24、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
25、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
26、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
27、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
28、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
29、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
30、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
31、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
32、人最终喜爱的是自己的*，不是自己想要的东西！
33、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
34、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
35、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
36、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
37、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
38、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
39、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
40、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
41、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
42、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
43、国家所说的一切都是谎言，国家所拥有的一切都来自偷盗。
44、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
45、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
46、在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。
47、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
48、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
49、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
50、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
51、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。
52、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
53、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
54、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
55、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
56、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
57、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
58、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
59、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
60、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
61、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
62、人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
63、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
64、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
65、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
66、人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
67、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
68、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
69、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
70、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
71、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
尼采经典名言 篇2
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由*了！---我们的群体本性如是说
6、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的*。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的`情感，是自主和力量的最重要标志。
18、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
21、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29、人最终喜爱的是自己的*，不是自己想要的东西！
30、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
31、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
32、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
34、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
35、漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”
36、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
38、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
39、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
40、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
41、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
42、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择
43、孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
44、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
45、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
46、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
47、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
48、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
49、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
51、上帝死了……你自由了.
52、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
53、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
54、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
55、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
56、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
57、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
58、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
59、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
60、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
61、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
62、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
63、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
64、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
65、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
66、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
67、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
68、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
69、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
70、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
