诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,是什么意思?

1、诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐的意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。2、此句出自《大般涅槃经》，亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。是佛教的经典。3、此经全经分寿命、金刚身、名字功德 、如来性...

诸行无常，行，是指造作的业果，也指规律，万法缘起，没有固定常在的一种轨则。是生灭法，因为有所造作，必然有生有灭。因为第七识执取见分为我，分别相分为外境。就有生灭的念头在造作。若要反妄归真，不执取生灭，见自本性，也就是阿赖耶的自证分，则当下圆满具足，无欠无余，这也就是所谓...

意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。出自：宋·释道原《景德传灯录》。诸行无常：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。诸行无常为佛教的三法印之一。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异；现在有...

1、诸行无常：众生只要活着，就有色受想行识五蕴。其中，“行蕴”是指众生的种种行为。这些行为虽然也能修集种种福报，但也是终归坏灭，没有一样是恒常不灭的。当然，众生会在每次死亡之后有新的色身不断出生，可是，一样是生灭不息。就这样无量世生生死死，承受种种苦报（八苦）。2、诸法无我...

诸行无常，行，是指造作的业果，也指规律，万法缘起，没有固定常在的一种轨则。是生灭法，因为有所造作，必然有生有灭。因为第七识执取见分为我，分别相分为外境。就有生灭的念头在造作。若要反妄归真，不执取生灭，见自本性，也就是阿赖耶的自证分，则当下圆满具足，无欠无余，这也就是所谓...

《大般涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐百。”这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯度有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。也就是说，一切有为法的本知性是空寂的，所以无常、无我，所以能实现涅，这就是“三法印”道的思想根据，也是的根本教义...

诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐 诸行无常，是说宇宙间一切现象都不是永恒不变的，所以说无常态。是生灭法，是说宇宙间一切现象既然不是永恒不变，所以有生有灭。生灭灭已，是说宇宙间一切现象的生灭规律消失后，就有了不生不灭。寂灭为乐，这个不生不灭也就是佛家所说的寂灭，这个寂灭...

出自《大般涅盘经》：据说佛陀涅盘时，他的母亲摩耶夫人的灵魂从天下降，在棺木前涕泪悲泣。佛祖为尽最后孝道，自棺中而起为母留下五句偈语: 世间空苦，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。这个世界空苦无常,是因为众生被生与死的法则所束缚.。如果生与死的法则没有了，从而进入佛家所说的...

诸行就是一切有为法，所有一切有为法都是生灭法，都是诸行无常，生灭灭已就是不生不灭，不生不灭的话就是寂灭，就是寂静了，这种境界，就是涅盘，就是快乐。它前面两句谈的是有为法，后面两句谈的是无为法。就这样的意思。：“寂灭，把前面的生灭灭掉了，就不生不灭了，寂灭就是前面的生灭灭...

楼主您好！“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。这四句偈，是佛教小乘解脱道的妙理。佛在因地时，听闻前两句之后，为了得到完整的四句。宁愿舍弃生命。在娑婆世界，佛教的修行有两条道路：小乘解脱道（声闻菩提）和大乘佛菩提道（无上菩提）。这是因为娑婆世界是“五浊恶世”，众生刚强难度...