古代斩首要午时三刻秋后问斩,这个有什么讲究?

发布网友发布时间：2022-04-23 00:51

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热心网友时间：2023-07-02 08:31

威慑和消除威胁。威慑是指“秋后问斩”，当着众人的面来斩首，以此来威慑那些普通人，让人不敢犯法。消除威胁则是一种迷信的说法，毕竟在古人的三观中，他们认为世界上是有鬼魂存在的，所以就需要“午时”这个阳刚之气最强烈的时间来打击那些被斩首之人的鬼魂，避免他们为祸人间。当然，也有可能是怕被报复。

“秋后问斩”包含了两个信息：一个是“秋后”，一个是“斩”。

按照道理来说，斩首就斩首了，就算在牢里斩首会弄脏了地面，收拾起来麻烦，那直接找个没人的角落直接砍了就行了，何必非得拉到菜市场上去斩首？

问题就在这里。古代的斩首，不仅仅是惩罚犯人，更重要的是威胁民间的人，让人们看看违法作乱的下场，或者说让人们看看“反抗的下场”。说白了，就是“杀鸡给猴看”，通过斩首犯人，来让普通的老百姓不敢作乱。

当然，也有一些是那些犯人确实罪大恶极，他们在生前胡作非为为祸乡里，所以那些曾经受到他剥削的民众的情绪就需要发泄，所以要把他们拉到菜市场这种人多的地方，来泄泄*。

总之，就是要“废物再利用”。

那么为何选择“秋后”呢？因为秋后人们闲。秋后代表着人们已经忙完了农活，这个时候人们无所事事，听到了有人要被斩首，于是就过去凑热闹看看。

也就是说，选择“秋后”的目的，就是为了聚集更多的民众，让更多的人看到。

不过“午时三刻秋后问斩”主要还是在明清时期才定型的，在之前虽然也有这种说法，但相对来说还是比较随意的。也就是在明清时期，一般不是非得立刻杀了不可的犯人，一般都会留到秋后。

热心网友时间：2023-07-02 08:31

汉儒董仲舒则在《春秋繁露》中将这个含义上升到理论高度，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。董仲舒认为，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。

热心网友时间：2023-07-02 08:31

午时三刻是人精力最涣散的时候，这个时候砍头能够减轻犯人的痛苦。秋后问斩则是春忙播种秋忙收获，要避开这个时候。

热心网友时间：2023-07-02 08:32

主要是因为古代斩犯人都要在午后三刻或者秋后问斩，应该是根据大家的作息时间和农忙程度决定的，他们会选择一个相对比较清闲的日子来问斩犯人。