关于天水一朝,为何宋朝被称为“天水一朝”?

发布网友 发布时间：2022-09-10 02:45

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热心网友 时间：2024-11-01 10:20

大宋的天水一朝，有两种说法。其中第一种说法是最好玩，也最乱套的。

其一：五德学说

这种学说，早在战国时期就被一位叫邹衍的人发明了出来 。何为五德？就是阴阳五行：金木水火土。所谓“五德始终，循环反复”，生死相克，又生生不息。邹衍就把这种五行学说，运用在了朝代更迭之中。比如，如今许多人都知道，秦朝尚黑，连秦始皇的龙袍都是黑色的，为何？因秦朝接受了这种学说，以水德自居！水在颜色上，代表着黑色。

而这种情况到了汉朝，依旧在发展。如汉朝之初，刘邦认定了代表着水德。但很快就被纠正，不过却是一个反复过程，因为一部分认为是火德，刘邦是赤帝子，斩白嫡子起义。赤，就代表着火。但不久，应该是汉武帝时期，就终于认定了是“土德”。不过为了解释刘邦是“赤帝子”，便又说是火生土，故而汉朝初期是火，所以后来变成了土德，且正好能克水，表示取代秦朝是天经地义。

于是，这种五德学说就由此盛行开来。后续朝代依旧是各自为政，怎么解释的都有。如曹丕建立的魏国，第一个年号叫“黄初”，即，曹丕认为自己的曹魏，也是土德——这就好玩了，因为按五德学说来言，应该是木克土，或火生土才对。反正就是这么乱七八糟没个准谱。如今，我们只能说这套学说，已经演变为“天意游戏”。解释权已经落到了“皇帝”手中，每个朝代说啥就是啥，还总有道理。

就这样，到了隋朝时确定了，隋朝是火德，而唐朝取代隋朝，就是土德（火生土）。朱温后梁灭唐朝，后梁是啥？后梁被确定为了金——瞅瞅，在秦汉之际，是相克，可后来这就成了相生，还是那句，别当真，当个传说，看个热闹！

如此又到了赵匡胤陈桥兵变后，就该轮到宋朝是啥了。赵匡胤亲自认定，我大宋得火德！但赵光义当了皇帝后，立刻就有人提议，不是火德，是金德！一时间，这个问题竟成了大问题，因为涉及到了宋朝的天意了。争论了半天，最后也没有定论，一个意见是宋朝要上承大唐，但另一种意见却是宋朝权力来源，是赵匡胤取代了柴家的后周——又是争论！最终赵氏天水一朝的说法就出来了，意思是说，宋朝得了水德！

不知各位明白与否？反正笔者早就脑袋大了，有本事争论这些，为何不干点别的？无非都是为了表示上承天命，可问题是，皇帝已经是天子了，这还不够吗？

其二：赵氏郡望

除去五德学说外，还有一则解释，说是赵宋以前，赵氏最牛的来源地，就是“天水赵氏”。所谓赵氏的郡望在天水，故而曰天水一朝！

最后，至于到底是哪种说法正确，笔者就不知了。但却选择相信第二个，毕竟，五德学说实在乱套，还是简单一点为好！

热心网友 时间：2024-11-01 10:20

因为宋朝的皇帝祖先赵氏族人的郡望 正是在天水，天水是他们的发源地，所以久而久之就称宋朝为“天水一朝”。

热心网友 时间：2024-11-01 10:21

王国维在《宋代之金石学》一文中提出：“天水一朝，人智之活动，与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”陈寅恪亦有言:“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”尤其是到了1964年，陈寅恪在属于临终遗言性质的《赠蒋秉南序》中，借助欧阳修“贬斥势利，尊崇气节”，进而得出“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝”的论断。
其实陈寅恪临终只差一步就石破天惊了，“天水一朝”前面加上一句“千古庙堂〞，从伏羲到而今一以贯之！姬姜就是氐羌！三皇五帝夏商周秦汉唐宋祖蒙元明清，无一例外！千古庙堂，天水一朝！且看蒙韩国旗上的八卦双鱼图！
联曰：
十四亿炎黄子孙根在天水，
八千年文明历史源于秦州。
泽被万年

热心网友 时间：2024-11-01 10:22

因为在宋朝灭亡之后，宋徽宗和宋钦宗分别封为天水郡王和天水郡公，以及其后代都是以天水为称号，所以习惯性称宋朝为天水一朝。

热心网友 时间：2024-11-01 10:22

因为赵姓望族曾经聚集居住在天水郡，所以天水成了赵姓的代称。宋朝皇帝恰好姓赵，金人封宋徽宗为天水郡王。

热心网友 时间：2024-11-01 10:20

大宋的天水一朝，有两种说法。其中第一种说法是最好玩，也最乱套的。

其一：五德学说

这种学说，早在战国时期就被一位叫邹衍的人发明了出来 。何为五德？就是阴阳五行：金木水火土。所谓“五德始终，循环反复”，生死相克，又生生不息。邹衍就把这种五行学说，运用在了朝代更迭之中。比如，如今许多人都知道，秦朝尚黑，连秦始皇的龙袍都是黑色的，为何？因秦朝接受了这种学说，以水德自居！水在颜色上，代表着黑色。

而这种情况到了汉朝，依旧在发展。如汉朝之初，刘邦认定了代表着水德。但很快就被纠正，不过却是一个反复过程，因为一部分认为是火德，刘邦是赤帝子，斩白嫡子起义。赤，就代表着火。但不久，应该是汉武帝时期，就终于认定了是“土德”。不过为了解释刘邦是“赤帝子”，便又说是火生土，故而汉朝初期是火，所以后来变成了土德，且正好能克水，表示取代秦朝是天经地义。

于是，这种五德学说就由此盛行开来。后续朝代依旧是各自为政，怎么解释的都有。如曹丕建立的魏国，第一个年号叫“黄初”，即，曹丕认为自己的曹魏，也是土德——这就好玩了，因为按五德学说来言，应该是木克土，或火生土才对。反正就是这么乱七八糟没个准谱。如今，我们只能说这套学说，已经演变为“天意游戏”。解释权已经落到了“皇帝”手中，每个朝代说啥就是啥，还总有道理。

就这样，到了隋朝时确定了，隋朝是火德，而唐朝取代隋朝，就是土德（火生土）。朱温后梁灭唐朝，后梁是啥？后梁被确定为了金——瞅瞅，在秦汉之际，是相克，可后来这就成了相生，还是那句，别当真，当个传说，看个热闹！

如此又到了赵匡胤陈桥兵变后，就该轮到宋朝是啥了。赵匡胤亲自认定，我大宋得火德！但赵光义当了皇帝后，立刻就有人提议，不是火德，是金德！一时间，这个问题竟成了大问题，因为涉及到了宋朝的天意了。争论了半天，最后也没有定论，一个意见是宋朝要上承大唐，但另一种意见却是宋朝权力来源，是赵匡胤取代了柴家的后周——又是争论！最终赵氏天水一朝的说法就出来了，意思是说，宋朝得了水德！

不知各位明白与否？反正笔者早就脑袋大了，有本事争论这些，为何不干点别的？无非都是为了表示上承天命，可问题是，皇帝已经是天子了，这还不够吗？

其二：赵氏郡望

除去五德学说外，还有一则解释，说是赵宋以前，赵氏最牛的来源地，就是“天水赵氏”。所谓赵氏的郡望在天水，故而曰天水一朝！

最后，至于到底是哪种说法正确，笔者就不知了。但却选择相信第二个，毕竟，五德学说实在乱套，还是简单一点为好！

热心网友 时间：2024-11-01 10:21

因为宋朝的皇帝祖先赵氏族人的郡望 正是在天水，天水是他们的发源地，所以久而久之就称宋朝为“天水一朝”。

热心网友 时间：2024-11-01 10:21

王国维在《宋代之金石学》一文中提出：“天水一朝，人智之活动，与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”陈寅恪亦有言:“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”尤其是到了1964年，陈寅恪在属于临终遗言性质的《赠蒋秉南序》中，借助欧阳修“贬斥势利，尊崇气节”，进而得出“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝”的论断。
其实陈寅恪临终只差一步就石破天惊了，“天水一朝”前面加上一句“千古庙堂〞，从伏羲到而今一以贯之！姬姜就是氐羌！三皇五帝夏商周秦汉唐宋祖蒙元明清，无一例外！千古庙堂，天水一朝！且看蒙韩国旗上的八卦双鱼图！
联曰：
十四亿炎黄子孙根在天水，
八千年文明历史源于秦州。
泽被万年

热心网友 时间：2024-11-01 10:22

因为在宋朝灭亡之后，宋徽宗和宋钦宗分别封为天水郡王和天水郡公，以及其后代都是以天水为称号，所以习惯性称宋朝为天水一朝。

热心网友 时间：2024-11-01 10:22

因为赵姓望族曾经聚集居住在天水郡，所以天水成了赵姓的代称。宋朝皇帝恰好姓赵，金人封宋徽宗为天水郡王。