和尚黄衣与灰衣的区别 和尚黄衣与灰衣有什么不一样
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发布时间：2022-09-11 11:22
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懂视网
时间：2022-11-19 10:52
1、没区别。
2、根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰仅是些微小的差别。
3、佛教传入中国以后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。
4、明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。
热心网友
时间：2024-02-23 15:45
1、没区别。
2、根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是*，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰仅是些微小的差别。
3、佛教传入中国以后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。
4、明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。
和尚黄衣与灰衣的区别 和尚黄衣与灰衣有什么不一样
1、没区别。2、根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰仅是些微小的差别。3、佛教传入中国以后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣...
和尚黄衣与灰衣的区别
和尚的黄衣与灰衣都是纳衣，就是我们常说的僧衣，是指出家人穿的衣服。纳衣又分为有施主衣、无施主衣、往还衣、死人衣、粪扫衣五种。僧人的衣着体现断除一切欲望超越凡心的目的，佛教对衣服颜色、式样、裁剪方法和用料都有严格的规定。黄色僧衣与灰色僧衣的区别?在古印度，僧衣的来源主要有五种，...
灰色的僧衣和黄色的僧衣有啥区别
袈裟的颜色一般代表不同的工作类别，袈裟之颜色在诸律中各有异说，多数以青、泥（皂、黑）、茜（木兰色）三种为袈裟之如法色，然大比丘三千威仪卷下、舍利弗问经等不同，而以青（化地部）、黄（大众部）、赤（法藏部）、黑（说一切有部）、木兰（饮光部）五种为如法色。
谁知道庙会是为什么有穿黄色衣服的还有灰色衣服的还有黄色衣服的是什...
旧时，黄色是皇家专用色。庙会上常演鬼戏，阎王等角色就穿黄衣，小鬼等底层人士就穿灰衣。
谁知道庙会是为什么有穿黄色衣服的还有灰色衣服的还有黄色衣服的是什...
庙会上阎王等角色穿黄衣，小鬼等底层人士穿灰衣的传统，反映了古代颜色象征意义在民间的广泛影响。黄色在古代中国象征着尊贵和权力，源于五行学说中土德的代表色。自唐朝起，黄色被规定为皇室的专用色，象征着皇帝的至高无上权力。同时，黄色也与其他尊贵的象征如龙椅、黄琉璃瓦等联系在一起。在民间戏剧...
佛门出家人有的披红衣袈裟,有的披黄衣袈裟,是怎么回事
这只是布料不同。梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作莲服、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。 又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以...
和尚卡和黄衣卡!我究竟去选谁?
有或是任务PK，等等等等，你都可以看到变和尚卡的存在。黄衣仙子卡，这个早已被人遗忘的卡片，还有人会记得她的好么？距离上一次黄衣的流行，似乎已真的太过于久远，这其中经历了太多太多的变故，之所以黄衣没落，我想绝大一部分的原因还是由于法金的短暂失宠，就那么短的一点时间，和尚卡，突然崛起，...
...只看到一个和尚穿白袍僧衣,有什么讲究吗?还是随便穿的
《萨婆多毗尼毗婆沙》卷八中说：衣不得用黄赤青黑的五上色。又有纯色，如黄蓝、郁金、落沙、青黛及一切青者不得着用。《十诵律》卷十五中说：比丘得新衣，如青衣、泥衣、茜衣、黄衣、赤衣、白衣者，应以青、泥、茜三种色随一坏是衣色。《摩诃僧祗律》卷二十八中说：“比丘不听着上色衣，...
三个和尚为什么最终会没水喝?
随后，高瘦的蓝衣和尚加入，疲惫的他一来就喝光了缸里的水，红衣和尚提议两人共同担起挑水的责任。起初，他们尚能达成共识，但随着黄衣和尚的加入，事情发生了变化。黄衣和尚挑水回来后，不满于自己辛劳，却看到两位同伴的悠闲，于是，三个和尚陷入了僵局，都不愿独自承担挑水的重任。然而，这样的逃避...
拜佛的人该选择什么事业?
机缘所至，为世人故，为苍生故，随缘就业，不分高低。更无破戒守戒之束缚。有生之年一为谋生，二为利益社会，别无所求。
