结合例子谈一下对联的类型~
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发布时间：2022-04-23 18:44
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热心网友
时间：2023-10-13 12:42
1、正对
所谓正对，亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充，说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如：
春水接天长，一网收来鱼满载；
东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸；
光荣归党国，英风使天下同钦。（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。
宝塔凌云，一日江山，无边清静；
金灯代月，十方世界，何等悠闲。
这些楹联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。这种形式的楹联在联语中占有相当比重。
2、反对
所谓反对，即上下联的内容相反，或相对称，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如：
坚持实事求是态度；
反对弄虚作假歪风。
藕入池中，玉管通地理；
荷出水面，朱笔点天文。
横眉冷对千夫指；
俯首甘为孺子牛。
宁为玉碎；
不作瓦全。
刘勰《文心雕龙·丽辞》中有“反对为优”的说法，就上述楹联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
3、串对
所谓串对，亦叫流水对、走马对，即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。如：
直登朱麓三千丈；
来看长沙百万家。
为有牺牲多壮志；
敢叫日月换新天。
要想着收咱失地；
别忘了还我河山。（冯玉祥）
一失足成千古笑；
再回头是百年身。（唐寅）
上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中谈到正对、反对时曾断言：“反对为优，正对为劣”，这未免过于形式主义了。其实不论是正对、反对还是串对，只要立意好，构思巧，用词妙，富于哲理，令人感奋，即为佳联。
http://zhidao.baidu.com/question/49443957.html
参考资料：http://bbs.northeast.cn/dispbbs_479_153755_282.html
热心网友
时间：2023-10-13 12:43
一、述事联
述事联，是指直接陈述某件事情的对联。我国是有五千年历史的文明古国，故事史迹很多，可以记叙者不少，历代文人给我们留下这类对联亦众，对评述古人，体察社会，启迪后人，都大有好处。如关岳庙联：
义存扶汉三分鼎；
志在平金一片心。
述而有评、简练有力。
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客听琴。
此联陈述了春秋时人俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写伯牙鼓琴时，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下联则写伯牙鼓琴时的客观反应：知音者在听琴入迷。不明者“荷樵”而去。联语仅十六个字就描绘了一幅画卷。可惜联语有平仄失对之处。
如云南大理感通寺联：
奇花龙女传千古
名士高僧共一楼
上联回顾了该寺主持法天与明代洪武年间朝见朱元璋时献白马一匹，龙女花一株的事情；下联指杨慎被贬云南后曾和李云阳结伴游点苍山、夜宿感通寺，时闻十僧诵经韵脚有错，即提笔为之校改。全联正是通过叙述与感通寺有关的两件事，写出了其悠久的历史，抬高了其身价。
如湖北黄冈赤壁联：
铜琶铁板，大江东去
月明星稀，乌鹊南飞
上联前句是指苏轼的词风，后句是苏轼游赤壁后所写的词《念奴娇》中的句子；下联句出曹操《短歌行》。全联用两个典故来述说与赤壁有关的历史，不禁使人联想到苏轼两游赤壁的文坛雅事和曹操赤壁大败的历史往事。
董汝河题*百年诞辰联（获二等奖）
小道奇缘，一代伟人留足迹。继巴黎求学，百色举旗，太行跃马，淮汉缚龙，步履间，几许从容，几多豪纵。江山放胆，问改革蓝图，敢是由斯初构想？
平民洪福，千秋骏业壮心旌，看南国唱春，北疆流韵，东海腾蛟，西昆吟凤，笙歌里，无边秀丽，无限光明。鼓角扬声，催长征劲旅，还须从此再驰骋！
二、状景联
状景联，是指描写景物的对联。
如伊秉缓题江苏镇江金山寺明月亭联：
月明如画
江流有声
全联虽只八个字，就从月夜和江流两方面绘声绘色地描摹了一幅自然美景的画图，给人以身临其境，如闻其声的感觉。
又如，杭州西湖灵隐寺联：
龙涧风回，万壑松涛连海气；
鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
表现了佛门的独特风光。
董汝河题南京玄武湖联
对百亩晴波翠淀，想当年旧事，多少云烟过眼。笑孙吴舰阵，刘宋水师，后陈笙箫，南唐词曲，倚半壁关河称霸业。漫夸石城鬼脸，钟峰王气，恰虎踞龙蟠。奈何武失黩穷，文耽沉溺，林立帆樯灰灭处，犹未歇酒绿灯红。难怪他东去大江，淘滚滚风流，洗六朝金粉；
披一身旭彩霞光，览今日新容，无边愉悦盈怀。喜春柳雨姿，夏荷霁色，秋菊霜韵，冬柏雪魂，携千般意趣入画图。不羡蓬岛仙山，玉宇琼楼，曾弦繁管急。惟愿政趋廉洁，国向昌隆，梭穿莺燕舞酣时，便重开尧天舜域。且将这中兴伟绩，载煌煌史册，铭万姓口碑。
三、抒情联
是指寄托和抒发感情的对联。人是有思想感情，有志趣理想的，存之于内，必发于外，笔墨所到，自然流露，它可见于各类对联，亦可有它专类。
如林则徐在流放中的一联：
“西塞论心亲旧雨；东山转眼起新云。”
明显地表明他的抱负，渴望东山再起。
又如冯玉祥将军叙志联：
头可断，身可杀，民族斗争不可屈；
将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。
如浙江杭州西湖岳王庙联：
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
作者通过感叹青山的有幸和白铁的无辜来抒发爱憎分明的情怀。不难看出抒怀联的特点就是感情真挚，言辞朴实，具有极强的感染力。
董汝河题文天祥
一代精忠，难闲赏淡烟枫叶，细雨蓼花。吉州举事，慷慨勤王，衔命还充北使，赳赳也，堂堂也，怎奈只身薄力，挽不回倒海狂澜。偏遭逢惶恐滩头，零丁洋里。令当年义士，挥泪唏嘘：时机何负孤臣愿？
千秋刚烈，总萦牵啼血杜鹃，伤心铜雀。柴市披枷，从容赴死，骋怀犹欲南驰。凛凛然，浩浩然，终将亮节高风，凝聚作凌霄神岳，且耸立苍茫云外，广袤人间。教后世英贤，沸情吟啸，天地长留正气歌。
四、晓理联
晓理联，指用意味深长的语句作成的对联，凡言情论理，警句格言，都能给人以警策和劝勉，或论治国之方，或讲处世之法，或述解脱之妙，蕴涵着哲理，给人以启迪的。如赵藩题成都武侯祠联：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思
全联就是借古讽今，论治国之法，说治国之策，委婉规劝当时的云贵总督的所作所为。
如四川青城山天师洞黄齐生的集句联：
事在人为，休言万般皆是命
境由心造，退后一步自然宽
本联以俗语组成，语辞浅白，寓有哲理，对人立身处世，解脱困境颇具启迪性。
如吴敬梓叙世名句：
读书好，耕田好，学好便好；
创业难，守成难，知难非难。
董汝河题河南新安文化中心联
文章载道千年史：记轩辕圣迹，老子仙踪，石室烂柯，仰韶遗韵，经岁月峥嵘，江山兴替，直至锤镰开盛世，浩浩汤汤，洋洋洒洒。风光如此壮观，真可谓涵古通今，出神入化；
化雨含情万缕丝，滋青要峰峦，高平畴野，千唐崖畔，函谷关前，令春花烂漫，秋色辉煌，径题富榜闹中原，轰轰烈烈，赫赫煌煌。生活这般美好，正应该吟歌弄舞，濡墨修文。
五、评论联
评论联，是指对某件事或某些人进行评价的对联，或是从概括深沉的笔调，凭吊景仰的心情，对古人进行评价的议论的对联，常见于古人的祠墓。如四川成都武侯祠联：
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略
目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
全联精辟地评议了诸葛亮的业绩和战略思想，表达了作者的景仰之情。
董汝河题福建湄洲妈祖祖庙（获一等奖）
簇拥靉靆晴霞，梦游胜地，遥寄遐思。想当年、收聪灵耳目，列水阙仙班，拨开东海云泉，庇佑西洋丝路，更兼济困扶危，施千秋功德，庥万家福祉。宇宙茫茫，果有神明昭日月；
得遇辉煌盛世，心慕慈行，顿生肃敬。看今日、邀睿智英贤，起湄洲雅会，光大安澜文化，弘扬民族风操，犹愿消寒送暖，连两岸亲情，成一统江山。航程浩浩，还凭忠信涉波涛
